什么是强势文化道家？ 简述道家文化的主要特征？
什么是强势文化道家？
强势文化是弱势文化的对比，强势文化是让你不自觉的就以为它好，想学！
道家讲究有所为，有所不为，无为而治。
无所用是说它最早的形态是无形的，不能准确描述的概念，因为没有参照物，就没法说，就如同佛家的不可说，道家的无为。
无所不用，就是处理上面说过的生存问题、人际关系、价值取舍、赚钱等等等等，只要是生活中遇到的或没遇到的都能解决，因为无所不用的东西是道、是规律、是不着相、是没有具体定性、是无，而现实中的问题都是有，有来源无，站在无的状态来解决有的事，就是信手拈来。
简述道家文化的主要特征？
道家文化最突出的特征便是顺应天道自然，无为。但是道家的无为不是我们常人意义中的无为，而是积极的无为。这么说可能有一些难理解，但是这个意思就是最少的干涉，而不是什么都不做。
道家文化做人的九条标准
1装糊涂。《老子》言：“见素抱朴，少私寡欲。
守拙。心头洞明，表面糊涂
2、慎言。口讷的智慧：不逞利口，不论人短。
3、隐忍。知雄守雌，以退为进。
4、包容。以和为贵，宽容大度。
5、做人表面愚拙，内心精明。
6、生存，灵活应变，从容谨慎。
7、交际，精于“糊涂”，广结人缘。
8、处事，故意示弱，假装糊涂。
9、修身，达观生活，知足常乐。
达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？
儒家文化和道家文化之间的区别是什么？
儒家思想和道家思想的不同处是： 儒家的思想是以自我的约束为基本点，而后进行主动的社会活动。特点是从修身而行动，《大学》中说“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”开始说到的是格物而后至知，达到心正。后面则说修、齐、治、平的行为为自己的价值观和社会目标。 道家的思想是强调自然过程，是无为而自化，所以现实的行为只是一种符合道德规范、符合物质发展规律的行为轨迹，不需要自行去阻拦什么、抵挡什么，突出人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，所寻找的是如何认同、如何把复杂变为朴素和太初，找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。 儒家重在由己及人及社会环境，是由内向外；道家则重在由自然而自化化他，是由大至小由外向内的反思。 儒家目的在正己和救世，道家目的是见己和化己随世。 儒家思想和道家思想的相同处是：
1.都认同人性本善,因此排除了法-治,共同点之一就是都是以人治.
2.都是以道德为基础的治国理念.
3.都有“民本”思想."独与天地精神往来,而不傲倪于万物；不谴是非,以与世俗处"《庄子.天下》.道家不仅仅是理想的,道家虽然在希冀永恒,他们更希望统治者认识"民"本来的力量,"辅万物之自然而不敢为",人民将会自化、自正、自富、自朴.按大道,天地万物都有其次序,让道德仁义礼法各处其自然之位,天下就会太平,达到至治.儒家就不用说了,孟子的“民为贵,君轻”世人皆知啦.
4.都是温和派,道家“治大国若烹小鲜”,儒家也治国思想甚至是复古.都不是激进的变革派.
以李白为代表的道家文化是什么？
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。
道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身修身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为那些都不是大道之本。
道家思想的产生是属于中原文化的？
所谓中原文化，是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中原文化以河南为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，中国八大古都的一半，包括洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。
自从西周，咱们的文化就属于中原文化，因为那时候最为先进的地区就是中原地区，其他地区都是尚未开发的蛮荒之地，然后随着分封制的推行，先进的制度和文化向周边拓展，接着西周灭亡，来到了东周，也就是历史上的春秋战国，而作为创始人的老子，姓李名耳，是春秋末期人，大约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县。也就是现在的河南鹿邑县人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家。
所以老子的道家思想是属于中原文化的。
儒家文化的现实意义，如何辩证看待儒家文化，道家文化？
儒家、道家文化辩证法
儒家辩护（正方）：提倡品德教育，仁义礼智信以教化世人。
道家质疑（反方）：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
意思是说：好的德行，在于修行自身，并不以德衡量要求他人，这是“有德”；不好的德行，不愿意失去“品德”这个很好用的“武器”，用之约束他人，但却疏于约束自己，缺乏自身修行，这是“无德”。
注：以上为我个人的见解，德与道是相应的，理论如出一辙，道讲究无为乃大，德也是。所以，当初孔夫子问道于老子，老子对孔夫子的理论不以为然，但是孔子并不真正明白。
所以，当后世帝皇很高兴地起用儒家之后，儒学理论越走越偏，公认不好的“裹脚”与八股文就不多说了，儒家伦理思想仅仅被统治者用作统治手段，而不要求自己。
现代我们说“感恩”与“换位思考”，这是不分尊卑亲疏贵贱的，但儒家伦理仅仅用以要求下位者。
不妨留意一下旧书画中的盘景，植株长势弯弯曲曲的，与现代自然生长的盘景相比，是不是觉得很奇怪？如果傍观心态还好，万一我们把自己代入植株去看，人就瞬间不好了，正所谓：“屈到病”，说的就是此情此景。
这种旧书画盘景中的植株，就是“儒家文化”最直观的展示。
道家思想注重“自律”而不以之“律人”，人民去“知”（狡诈）以存“朴”（求真），悟道而明智，所以，人民诚信而真实。
（道家言知是狡诈与欺骗，“道”才是知识，是“事物道理”。我个人认为这个“知”也包括儒家伦理思想。）
（为什么说“知”是狡诈与欺骗？因为这是道德经的基本逻辑，有无，阴阳，强弱，知朴，应该容易理解了吧，“朴”是返朴归真这个成语的思想源头，是不伪装的真实，那么，“朴”的反面“知”呢？可以再结合春秋战国时代“知”字的古文，当时“知”与“智慧”并不相同，也不是现代文的“知道”。）
道家这种情况是不是更切合现代理念？人民就如同现代盘景中自然生长的植株。
后话：用辩证法论证儒家思想，对儒家思想是不公平的，辩证法的对立统一，与道家两极对立统一的思维如出一辙。老子当年很难认同孔子，现代道家思想与儒家思想依然是格格不入的。
为什么道家文化很吸引人？
道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝 对性的优势主导地位，即便说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。
当 然，道家哲学为中国的政治活动也提供了活络的空间，使得中国知识分子不会因为有太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投人，而能更轻松地发现进退之道，理解出人之间的智慧。
道家思想是以什么国为背景文化？
道家思想倡导：道法自然、天人合一”这种思想是中华文明的根基，是中国文化的背景文化。
中华文明及文化的发展历史始终都贯穿着这一条主线，这是中华文明源远流长的根本原因，也是炎黄子孙生生不息的根本原因。
老子说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”以正道治国，用奇门遁甲之术用兵，以无为治理天下。
道家思想贯穿整个中国文化历史，纵观中国历史事件，无时不刻都闪现着道家思想的影子，它是中国文化之魂，影响着每一个炎黄子孙，正是有道家思想的存在，中华文明源远流长。
道家思想以中国为背景文化，博大精深。
中国传统文化和道家文化一样吗？
中国传统文化是一个统称，和道家文化不是一样的。前者是我们国家的历史的全部总和的叫法。后者只是其中的一部分。
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