什么是儒林文化？ 儒林文化是具有移民文化特色的地域文化？
什么是儒林文化？
儒林文化本意应该是批判的,迂腐的科举制度下形成的一种社会风气,但现在这种意思明显淡化了,意指明清官场、文人的文化,如扬州苏州给人的感觉,还有乡土里尊师重教的传统。
儒林文化是具有移民文化特色的地域文化？
儒林文化是以儒家学说为指导思想的文化流派，为历代儒客信众推崇。
儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。儒家学说经历代统治者的推崇，二千余年而不变，经历了孔子后学的传承和发展。
金坛儒林为什么叫儒林？
金坛儒林之所以被称为“儒林”，**是因为唐肃宗李亨赐名，受到了当地文化氛围的影响**。
金坛儒林原名储村，因储氏族人最早于此建村定居而得名。后来，这个小镇因为与唐代著名山水田园诗人储光羲有关联，并且皇帝在访问该地时发现当地居民热爱读书学习，为了表彰这种文化氛围，唐肃宗李亨将储村赐名为“儒林”。关于这个名字的具体由来，有一个流传的故事：传说储光羲告诉皇帝他的才华与生长的地方有关。皇帝私下访问了储光羲的故乡，看到男女老少都喜爱读书，心中十分高兴。本来想将这个地方命名为“儒村”，但在写字时用力过猛，使得“村”字看起来像“林”字，因此最终定名为“儒林”。
总的来说，儒林镇是江苏省常州市金坛市下辖的一个镇，历史悠久，文化底蕴丰富，不仅是储光羲的故乡，也因其独特的历史背景和文化传统而闻名。
儒林外史中儒林的意思？
指儒家学者之群。
《史记》有《儒林列传》。
儒林外史的儒林是什么？
儒林，戏曲剧种，始于历明万年间，现成为闽剧的一个重要组成部分。
戏曲剧种儒林现已成为闽剧的一个组成部分。明万历时，福建人曹学佺仕四川返梓里，组织“儒林”家乐，始创以外来声腔结合本地民间演唱的新曲调“逗腔”，编有《青虬记》一剧，在其家中演出。清代儒林规模从“七子班”发展为十余至二十人，有儿童班和大人班。以“逗腔”、“洋歌”并重，其代表作有《紫玉钗》、《墦间祭》等。光绪时，福州儒林已发展为职业戏班，出现了“十三家儒林”的盛况。后吸收“平讲”、“唠唠”的剧目和演员，形成了“闽班”。
儒林外史和儒林外传有什么区别？
一、不一样。
二、区别：
1、《儒林外史》，长篇小说，清代吴敬梓作。五十六回。成书于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。
2、《武林外史》是根据古龙原著同名小说改编，由梦继、王永执导，黄海冰、王艳、张棪琰、朱宏嘉、卓凡、王建新、戴春荣、岳跃利等联袂主演的一部古装武侠电视剧。
该剧讲述了名动江湖的赏金猎人沈浪因一次意外卷入了快活王昔日的恩怨情仇，结识了汾阳首富女儿朱七七、外表柔弱实则武功高强的白飞飞，并与二人展开了剪不断理还乱的感情纠葛。沈浪与熊猫儿惺惺相惜，与王怜花之间的发展从友情到敌人的关系，最终爱恨情仇都付于一笑中。
《儒林外史》 中儒林指什么,外史指什么？
儒林，戏曲剧种，始于明万历年间，现成为闽剧的一个重要组成部分。外史与正史相对，人物多是虚构或是民间传说，与历史人物没有关联。《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说(也称章回小说)，是我国古代讽刺文学的典范。
儒林指什么职业？
在《儒林外史》中：
儒林：指的是儒家学者之群；也泛指儒生、读书人。
外史：指野史、杂史和以描写人物为主的旧小说之类。
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。
在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。
儒林外史意义？
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。
儒林外史国籍？
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。[1]
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。[2]《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。
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