一论二论三论出自哪里？

一论二论三论出自哪里？

出自小说《天龙八部》。

王语嫣又道：“这位诸爷幼时患了恶疾，身上有些疤痕，那有什么可笑？男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。脸蛋儿俊不俊，有什么相干？”

《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。

什么论什么论成语。？

高谈阔论，

汉语成语。拼音：gāo tán kuò lùn，高：高深；阔：广阔。有褒义和贬义之分，褒义指的是无拘束、痛快地谈论，贬义则指漫无边际地大发议论。

基本信息

中文名高谈阔论拼音gāo tán kuò lùn出处《徽宗斋会》

猪论头还是论口？

猪的单位名称是头，一头猪；在动物里，各种动物都有名称的称呼，如一头猪，一匹马，一只老鼠，一只鸡，一只小白兔，一只羊，一只老虎，一条牛，一条蛇，一条狗等，还有很多动物都有恰当的名称，如果说错了，就会闹出笑话的，比如问题中的头和囗，口字可以说一口井，一囗饭、一囗水等，如果说一头井、一头饭，那就听起来有点别扭了。所以，猪只能说一头猪。

五论指的是哪五论？

儒家五伦是指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

君义臣忠，乃是上下相怜（关怀，提携），虽有位次而德业（道德和术业）互钦（钦慕），相扶相携，同舟共济，共荷道义，才是君明臣贤之道；父子有亲，乃是慈孝相继，父慈子孝，缺一不可之道；兄友弟恭，乃是长幼有序，礼义相悌之道；夫妇有别，乃是举案齐眉，相敬如宾，平等相爱，相濡以沫之道；朋友有信，乃是以正相契，义气相投，互谅互让，肝胆相交，荣辱与共之道。

概率论与随机论？

内容不一样的

其实概率论与数理统计一般一起学,概率论是计算概率和各种的概率分布,而数理统计则是建立在此基础上的期望方差协方差和相关系数等的计算学习

而随机过程则可以看作是另外一门课,与前两都有关系,是建立在它们的基础上的,但是内容要更复杂深入,一般来说对某些的专业很重要

并不是哪能个好哪个不好,而是内容与程度都不同,前者要比后者多出很多,所以也要看你自己的需要来决定去学哪一本~

三段论四段论五段论六段论？

三段论是作文忌讳的，等于不会分段

宋词是论首还是论阙？

宋词是论首。

所谓一阙的意思是，一首词的一段称为一阙。这里的阙指的是宋词的一段，这是词所特有的单位名词，一首词的一段称一阙，前一段称上阙，后一段称下阙，一般的词分上下阙又叫上下篇，上阙就是一首词的第一段，下阙是该词的第2段。这只是字数较短的词的分段叫法。

被子是论条还是论床？

被子是论床，一床被子。

中文的量词有很多，不同的量词用在不同的地方和情况，量词常常与数词一起用，形成短语，比如：一床被子、一只猫、一条狗、一条裤子、一件衣服等等。

六国论，秦国论？

《六国论》观点是 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

而《过秦论》一文，中心论点放在全文的最后一句：“仁义不施而攻守之势异也。” ,“仁义不施而攻守之势异也。”这句文言，翻译过来是，秦始皇不施行仁义，才使攻守之势起了变化，由攻势转为守势。因此，“仁义不施”是原因，“攻守之势异也”是结果。这句话是从反面总结出历史教训，来劝谏西汉统治者，如果从正面讲，秦要想使其攻与守的形势不发生相反的变化，就得施行仁义政策。用形象的语言来说是：马上得天下，却不能马上治天下。这就是说：不可失掉民心，过分迷信武力。因此，对于中国历史上第一个统一的国家秦帝国的灭亡的原因，归纳为两字“暴政”（残暴）。

轮胎是论条还是论根？

轮胎的单位是条。以下是汽车轮胎规格的具体介绍：

１、规格型号表示：轮胎是汽车重要部件，而轮胎有很多规格型号，不同规格型号的轮胎适用于不同的车型。

规格型号标识通常在轮胎侧边，以一连串的字母数字标识，对应表示的是轮胎的胎面宽度、扁平比、类型、轮毂尺寸、载重指数和速度等级。

２、速度等级：按照可承载最高时速的不同，轮胎的速度等级可以分为A-Z等不同等级，其中A级又可细分为A1-A8八个不同等级。

一般来说，所代表轮胎速度等级的字母越靠后，说明轮胎性能越好。

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