西域文化文字？ 西域文化是哪个国家的传统文化？
西域文化文字？
1、包容开放，多元共生。
西域地区是典型的文明交汇地，农耕、游牧与商业文明同时存在。“丝绸之路”上长期的商旅往来、出使求法，不同的生活习俗、生产方式、宗教信仰、语言，使得人们不仅不固步自封，而且能够以包容、开放的心态，广泛吸收各民族的文明，西域文化由此呈现出鲜明的多元特征。
2、自信豪迈 大气磅礴
“丝绸之路”上的商旅、公务往来是唐诗的重要题材之一。围绕着慰边、和蕃、出使、入幕、还朝、归乡等，唐朝诗人写下了大量的赠别、留别、边塞诗。
3、平等务实 互惠互利
盛唐流行“胡”风。唐人思想开放，能接纳其他的文化，“胡”在唐朝几乎是无处不在。除了惯见的“交往的频繁”、“心态的开放”等解释外，这其中还有西域文化自身的原因。
西域文化是哪个国家的传统文化？
西域文化是中国国的传统文化。通过汉唐的交流，整个古代西域文明都被中华文明所吸收了，古代西域文明，可以认为属于中华文明的一部分。西域是中国史籍对玉门关以西和帕米尔以东地区的传统称谓，千百年来，西域一直是丝绸之路的重要通道，因而成为中国、印度、西亚、北非和希腊五大古代文明交织荟萃之地，使得西域诸国得以广泛吸收世界各国、各民族的优秀文化，最终导致新文明的产生。
举例说明隋唐文化对西域地区文化的影响？
1、农业：唐政府实施大规模屯田，设置专管水利的机构陶拓所，推广使用铁犁、铁斧等先进工具，天山北路传统的游牧地区开始出现农业，改变了西域的经济格局；天山南路的农业在生产设施，规模等方面都有很大发展。
2.手工业：丝织业、棉纺织业有很大发展；金属开采和冶炼提高到了一个新水平；在西州还没有造纸坊，说明西域已掌握造纸术。
3、商业贸易：西域与内地商业贸易往来频繁，丝绸之路空前繁荣，唐朝在沿途设置了大量驿站，过往行人和商客经过检查点时要有官府发的“过所”方能通行。
4.多种语言、文字的流行反映了西域在当时国际文化交流中的显要地位，这一时期，汉文化在西域各族中广泛传播，儒家文化及内地的道教典籍也传入西域，同时，一些地方还拥有了自己独特的文字系统
5.西域的服饰、饮食、建筑风格传入中原，极大丰富了唐朝文化的内涵，而这一时期中原文坛中出现的以边疆戎马生涯和颂咏西域大漠风情为内容的“边塞诗”则构成唐诗中的一朵奇葩。
元明时期西域对中原文化的认同？
纵观历史，汉唐时期，西域丝绸之路的开辟，积极打通了内地和边疆的密切往来，同时也把中原文化带到了西域，通过融合和发展，最终形成中华民族“国风”范畴中独具特色的西域文化，这一点，特别是在唐朝体现得淋漓尽致。
简述秦汉时期中原文化在西域的影响？
1、西域对汉文化的效仿，向往
虽然汉朝对乌孙等国一直是采取联合的态度，然而作为天朝上国的汉朝一定是为首的，他们尊汉朝为首，称臣，汉王朝的强大，令他们心生向往，而随着国家与国家之间的联合，汉朝的文化逐渐向西域渗透，非常受到西域诸国欢迎。
2、精神文明的交流
《论语》、《尚书》、《战国策》、《九九数》等等著作，这些都是从汉朝时期的丝绸之路传入到西域，可见汉朝对西域的影响有多深厚。
3、技术传入
中国的冶金、凿井等手工业技术陆续西传，西域的葡萄、苜蓿等经济作物落户中原，西汉王朝影响直达中亚、西亚、南亚和欧洲；把古老中国文化、印度文化、阿拉伯文化和古希腊、罗马文化连接起来，促进了中西经济文化的交流。
扩展资料：
汉朝对西域的管理：：
1、派遣官吏 :
西域都护，汉朝委派管理西域事务的最高官员。由中央任免。随着屯田的发展，汉朝从公元前48年复置戊己校尉，也由中央直接任免，秩比二千石。
2、册封地方首领颁发印绶
汉朝统一西域后，西域各地的行政组织仍然保留了原来“国”的称谓。其首领由中央任命原有的国王担任（地方仍由原地方政权首领管理。但国王及各级官吏都必须由汉朝中央政府册封和授予印绶）。
3、实行屯田 :
西域都护的主要职责是总领天山南北两道，确保“丝绸之路”的畅通。因此，屯田成为最主要的军事建设和生产建设措施。在汉武帝之时，汉朝势力刚一深入西域，为了解决过往使者的食宿问题，就开始屯田。
汉家天马出蒲梢与西域文化有关吗？
有关系。天马，苜蓿，石榴都是从西域传入中国的。
西域的由来？
西域一词，最早出现在西汉的汉武帝时期。司马迁《史记.司马相如传》和《史记.卫将军骠骑列传》里面都提到了西域这个词。东汉史学家班固在他的《汉书》里面第一次专门为西域立传，而且详细记录了西域的概况。从此以后，我国很多史书中都沿用这一惯例，为西域专门立传。
从字意上说，西域一词中的西字是一个方位名词，是西部和西方的意思。而域字，在东汉时代许慎《说文解字》里面有一种解释，域，或又从土，而國是邦也。
在古代，国、域是源于或的同源字。国与域的音和意都是相近，都和邦、土、国有关系。所以，大致上可以认为，西域这个词从字面上说，它的本意就是指西部地区。
从《史记》中出现西域一词之后，在我们通常所说的纪传体二十四史里面专门为西域立传的就有八部。占了二十四史中的三分之一，分别是《汉书》、《后汉书》、《魏书》、《北史》、《南史》、《隋书》、《新唐书》、《明史》。
从二十四史里面专门为西域立传的史籍里面就可以发现关于西域所指的范围发生的一些变化。
比如说《汉书.西域传》中记载，西域本来有三十六个国家，后来又逐步发展到五十多个国家。它说西域是皆在匈奴之西，乌孙之南，南北有大山，中央有河，而且东则接汉。以玉门关、阳关为界，西限是到达葱岭。
从这看来，当时所讲的西域所指的范围大致是相当于今天南疆和东疆的一部分地区。应当说这是在文献中所指的西域范围中最为狭小的。但实际上来说，不论是在西汉还是东汉时代，在中央政权实际行使管辖的地区中所说的西域都远远超出了《汉书.西域传》所指的这样一个狭小的范围。
西域的现状？
在广袤的西域大地上，活跃着大小五十多个国家，随着不断的相互征战与吞并，公元前138年张骞出使西域时，“西域”曾先后存在有36个国家。后人称之为“古西域三十六国”。现新疆且末县西南，现有周围二十里古城兀立，墙垣断续。唐玄奘取经，在此停留过。
举例说明秦汉时期中原文化在西域的影响？
1、西域对汉文化的效仿，向往
虽然汉朝对乌孙等国一直是采取联合的态度，然而作为天朝上国的汉朝一定是为首的，他们尊汉朝为首，称臣，汉王朝的强大，令他们心生向往，而随着国家与国家之间的联合，汉朝的文化逐渐向西域渗透，非常受到西域诸国欢迎。
2、精神文明的交流
《论语》、《尚书》、《战国策》、《九九数》等等著作，这些都是从汉朝时期的丝绸之路传入到西域，可见汉朝对西域的影响有多深厚。
3、技术传入
中国的冶金、凿井等手工业技术陆续西传，西域的葡萄、苜蓿等经济作物落户中原，西汉王朝影响直达中亚、西亚、南亚和欧洲；把古老中国文化、印度文化、阿拉伯文化和古希腊、罗马文化连接起来，促进了中西经济文化的交流。
五星出东方利于中国展现的是古代西域文化？
五星出东方利中国展现的是古代西域文化。雕刻这句话的木板出土于新疆南部的龟兹遗址。这个遗址为东汉时期的西域都护府所在地。此地在东汉时期是中央政府统治西域的重要政治，经济文化中心。因此地结合了传统的中原文化和独特的西域本土文化。
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