甘肃月牙泉高铁怎么去？

甘肃月牙泉高铁怎么去？

到敦煌站。

去月牙泉旅游可到敦煌站。敦煌运营的高铁站只有一个，就是敦煌站。敦煌站，位于中国甘肃省酒泉市敦煌市，是中国铁路兰州局集团有限公司管辖的二等站，也是兰新铁路支线敦煌铁路的终点站。

然后乘坐大巴从敦煌市区有多趟班车往返鸣沙山景区，票价约为10元左右。

月牙泉在甘肃什么地方？

月牙泉位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。

月牙泉，古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓澈”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称。一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。历代文人学士对这一独特的山泉地貌，沙漠奇观称赞不已。

月牙形的清泉，泉水碧绿，如翡翠般镶嵌在金子似的沙丘上。泉边芦苇茂密，微风起处，碧

波荡漾，水映沙山，蔚为奇观。对于月牙泉百年遇烈风而不为沙掩盖的不解之谜，有许多说法。有人认为，这一带可能是原党河河湾，是敦煌绿洲的一部分，由于沙丘移动，水道变化，遂成为单独的水体。因为地势低，渗流在地下的水不断向泉中补充，使之涓流不息，天旱不涸。这种解释似可看作是月牙泉没有消失的一个原因，但却无法说明因何飞沙不落月牙泉。

地理位置

月牙泉位于敦煌市西南5公里处（坐标：北纬40°05′11.98月牙泉及鸣沙山位置

″，东经94°40′09.99″）：是一处神奇的漫漫沙漠中的湖水奇观。鸣沙山下，泉水形成一湖，在沙丘环抱之中，酷似一弯新月而得名月牙泉。

鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

近年随着旅游事业的蓬勃发展，当地政府地对风景区采取了各种建设和保护措施，使其面貌大为改观，同时还开展了沙疗、涌滑沙、滑翔跳伞，骑驼遨游等沙漠娱乐项目，使游人趣味盎然，络绎不绝。

甘肃除了月牙泉哪里还有沙漠景区？

敦煌。说到甘肃敦煌市，你一定并不陌生！早在西汉时期，甘肃敦煌便被当做丝绸之路的节点城市，即便到了如今，敦煌市在中国所占的地位也依旧非常高，不仅存在"中国优秀旅游城市"、"中国历史文化名城"等荣誉称号，更是被联合国列入世界文化遗产保护项目，像"敦煌石窟"、"敦煌壁画"以及"敦煌八景"等景点，

甘肃月牙泉是古建筑吗？

古建筑，见证月牙泉的历史

从泉边踏着台阶而上，就到就月弯里的建筑群。仔细端详，左手有一亭子，下面摆放着一块巨大的砚台，旁边一块牌子上介绍，是“一带一路砚”。这块砚台，重达19吨，材料稀缺，雕刻逼真，最醒目的就是“龙”，象征了中华民族的腾飞。

据说，月牙泉不仅在汉代是游览胜地，在唐代还有船舸，泉边有庙宇。泉水的南岸，有一片古朴雅肃、错落有致的古建筑群。从东向西，依次为娘娘殿、龙王宫、菩萨殿、药王洞、雷神台等百余间。各主要殿宇有彩塑百尊以上，所绘壁画数百幅。

从现在重修的情况看，重要殿堂均悬置匾额、碑刻，如“第一泉”、“别有天地”、“半规泉”、“势接昆仑”、“掌握乾坤”等，书法雅俊，堪称上品。当时这里亭台楼阁，庙貌辉煌，宫厅柱廊，临水而设。林木蓊郁，泉光与山色相映，古刹神庙，绕以常年香火。历代文人骚客游玩，吟诗咏赋，挥毫者不乏其人。

“四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙。”据史料记载，汉元鼎四年（前113年），汉武帝得天马于渥洼池中，后人疑月牙泉即汉渥洼池，遂立一石碑曰“汉渥洼池”。无论这段历史是否真实，但却为奇特的月牙泉增添了传奇色彩。

历史终归属于历史，而这片古建筑经历了岁月的洗礼，也经历了战火和磨难。据传在民国时期，这些古建筑已是残破不堪，后来解放，经过逐渐的修复，直到如今，就是眼前的模样了。应该说，这一片是仿古建筑，颇具汉唐风格。

漫步在建筑群之间的楼阁、廊道、亭台，仿佛置身于汉唐时期，如果静静地坐在亭台的凳子上，面对着安静的月牙泉，内心会觉得身已不在尘世，就像来到了一处秘境，或者说走进一处人间仙境。

沿着走廊，登上楼梯，就来到了“鸣月阁”。它这片古建筑的核心，外观为八角形的四层仿唐木塔，层层有回廊，翘檐斗拱，青瓦覆盖，内楼梯可通达第四层，多位名家题刻匾额。

站在回廊上，望着眼前的月牙泉和四周的鸣沙山，令人不禁发出：此处“不是仙境却胜仙境”的感叹，难怪被人们称为敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”。

古代旅游活动与经现代旅游活动的区别？

无论近代旅游还是古代旅游，其旅游目的的娱乐性占主导地位，旅游方式和内容没什么根本变化，旅游需求相似。

旅行社这种旅游组织形式的诞生，标志着近代旅游产业的形成，这是古代旅游所没有的。

中国古代旅行、旅游历史的发展,大体可以分成两个时期,即神话传说时期和信史时期.

1、神话传说时期,神话传说不能完全据为信史,虽然古代人民为了谋取生活资料,或因其他原因的迁徙所作的旅行和现代意义的旅游有本质的区别,但它仍揭开了中华民族旅游历史的扉页.

2、信史时期又可依次分为夏商周三代时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期和明清时期.

⑴夏商周时期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活动.

⑵秦汉时期：探险旅行、学术考察和封禅活动扩大了这一时期旅游活动的领域,加深了对自然山水的认识,提高了对社会的评价能力.

⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗歌、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游历史都有着特殊的意义.

⑷隋唐时期：士人漫游成风,宗教旅行盛行,国际旅游活跃和旅游文学创作的繁荣是这一时期的旅游特点.

⑸宋元时期：在旅游文学方面和旅游理论方面都有了比唐代更大的发展.

⑹明清（鸦片战争以前）时期：较之唐、宋时期更普遍重视对自然山水景观的鉴赏和旅游经验的总结,尤其是明朝的国内考察旅行极盛,学术著作成就不凡.

旅游活动自古有之？

1、“旅游活动自古有之“是一种模糊认识2、新石器时代中期以前，今天意义上的旅行和旅游并不存在3、人类历史上最早的旅行始于经济目的的商务旅游而非消遣旅游

旅游活动预热文案？

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旅游活动的特点包括？

第一、异地性。旅游是人类一种空间移动，异地性，就是到定居地以外的任何地方领略不同地区间的差异性。异地性不仅指地理位置的不同，更重要的是只因地区不同而造成的旅游资源的差异性。差异性越大，异地吸引力就越强。

第二、闲暇性。旅游者总是利用业余闲暇世时间外出旅游。一个人只有具备一定的闲暇时间，才能去旅游。利用专门时间去异地“旅游”，只能视作一种旅游管理工作，否则应当制止。即使是差旅型旅游，旅游者也是利用空闲时间去旅游，才被称作差旅型旅游者。

第三、审美性。旅游是一种高级精神审美享受；旅游者只有在旅游活动中领略了内在的美，提升思想情感，才会有难忘的旅游活动，为日后生活提供精神营养。

第四、信息性。旅游活动目的多种，一种具体的旅游活动，虽然主要动机突出，但次要动机往往涉及面极广，旅游者总是希望通过旅游获得更多的信息，增长见识。

旅游活动组织的特性？

1.

营利性无论是旅行社、饭店、旅游交通，还是游览景点、商场、娱乐场所，绝大部分的旅游组织都是营利性组织，它们通过向旅游消费者提供食、住、行、游、购、娱等服务，取得经济效益。旅游组织不同于社团组织、学术组织等非营利性组织。营利性是旅游组织区别于其他非营利性组织的主要特征。

2.

竞争性营利性的旅游组织在商品经济高度发展的当代，必然处在商品经济的浪潮之中。旅游组织通过市场营销工作把竞争的压力转化为动力，市场营销是旅游组织必不可少的重要工作，只有旅游产品和服务被社会公众承认和接受了，组织才可能有良好的经济效益。因此，旅游组织的公共关系活动必然要与市场营销密切配合，成为市场促销的手段之一。在旅游组织中，与市场营销脱节的公共关系是没有生命力的。

3.

服务性旅游组织是营利性组织，但旅游组织与其他营利组织又有显著的区别，这一区别就体现在旅游组织的

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