1、书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”,是中国汉字特有的一种传统艺术。
2、青铜器(Bronze Ware)在古时被称为“金”或“吉金”,是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金,其铜锈呈青绿色。中国青铜器制作精美,在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值,代表着中国5000多年青铜发展的高超技术与文化。
3、景泰蓝(Cloisonne),中国的著名特种金属工艺品类之一,到明代景泰年间这种工艺技术制作达到了最巅峰,制作出的工艺品最为精美而著名,故后人称这种金属器为“景泰蓝”。景泰蓝正名“铜胎掐丝珐琅”,俗名“珐蓝”,又称“嵌珐琅”。
4、青花瓷(blue and white porcelain),又称白地青花瓷,常简称青花,是中国瓷器的主流品种之一,属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料,在陶瓷坯体上描绘纹饰,再罩上一层透明釉,经高温还原焰一次烧成。
5、唐三彩(Tang Tri-Color Glazed Ceramics),中国古代陶瓷烧制工艺的珍品,全名唐代三彩釉陶器,是盛行于唐代的一种低温釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩,而以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为“唐三彩”。
1,古代雕刻由于是手工的,会有不成规律的线条。
2,古代雕刻经过岁月的浸泡,在线条的地方会看到轮脚没有那么清晰。
3,现代的雕刻有机械和手工两种手法,但是手工和机械很容易看出来的。
4,现代雕刻在拐弯的地方处理得非常好,而古代雕刻由于是手工的,在那个区域处理的东西会比较不够圆滑。
古玩是明清以后人们给它的称谓,在古人的眼里就是手工艺品。如果非要分主流的话,个人认为可以分为五大类:陶瓷类,玉石类,青铜类,书画类,杂项类。
为什么这样分主要有一下因素:
1.陶瓷是当仁不让的第一主流,因为从陶器到今天瓷器,在中国有七千年历史,一直延绵不断;陶到瓷经历过几个阶段:从最原始的光陶,半釉陶,到全瓷器;是勤劳的先民们在生活中创造出来的。陶瓷这期间又有三个高峰期:两晋时期,唐宋时期,明清时期。
2.玉石类也有七千年历史,先民们从最初的石器开始创造生活,到后来发现漂亮的石头来装饰生活,装饰自己,到发现玉器,用玉器制作成图腾和礼器来崇拜,我们从出土物件中发现士大夫也用玉器装饰配身,以显示其地位和身份。玉有“五德”,漂亮的石头就是玉,这是古人人民的说法,今人把它分的更为细化。
3.青铜器的发现震惊了华夏大地,夏商周出土的青铜礼器代表了,三千年前中国冶炼开采到技术已经非常娴熟,是先民为后人创造了不起的成就,今天人们看到大鼎,就是一个震撼来形容。
4.书画类:中国最古老的书画,一个是甲骨文的发现,一个是岩画的发现;这为晋唐时期士大夫开启了书画创作,一代一代文人引领书画发展方向。直到今天依然是人们最喜爱的物品,绘画带来了笔墨纸砚全面发展。
5.杂项类:包含以上四类以外所有的材质门类,是最能反应中国人民的劳动智慧,无能应用什么材料,能工巧匠都能创造出令人惊叹艺术品。
以上门类由于受篇幅局限不能一一展开细说,对于先民的创造,我们要有敬畏之心,好好保护手上的藏品,为中华文化留下宝贵的精神和文化遗产。
现代的书籍基本上都是电子排版,所用字体也都是电子字库,生硬的笔画加上密密麻麻的文字排布,使得阅读少了些情趣多了些负担。然而在古代情况却不是这样的,书籍中满满的是艺术气息,在那时阅读不仅仅是信息的获得,更是一种艺术的享受。
我国最早的书籍形式是简策,是用细竹条或木条连缀而成。一根竹木条上通常只写一行字,把若干竹木条编连起来成为一卷,有些大部头的书可能需要多卷组成。至今,某些地方的方言“策”就是“书”的代称。
烧 蓝,也称为“银蓝”、“银珐琅”,我国传统的首饰工艺之一。这种工艺兴盛于清代。银蓝工艺主要应用在银饰件上,是金属制胎工艺与点蓝施色工艺相结合的一门艺术。因其工艺的特殊性——只能烧制在银器表面的“蓝”,故而又得名“烧银蓝”。
皮影,中国地域广阔,各地的皮影都有自己的特色,但是皮影的制作程序大多相同,通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序、手工雕刻3000余刀,是一个复杂奇妙的过程
1、石榴寓意多子多福
石榴的果实里面含有很多的石榴籽,谐音“多子”,所以通常人们用来寓意多子多福。石榴是家族兴旺、延绵不断的一种象征。
2、石榴寓意生活红火
红色,历来都是中国人最为喜欢的颜色,红色寓意着福气,石榴花色如火一般,热情艳丽,满枝的石榴花象征了繁荣、美好、红红火火的日子。
而石榴的榴以往是“留”字的,所以很多人赋予石榴为“留”之意,有成语“送榴传谊”,也寓意着友谊天长久。
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天语是铃木的一款紧凑型车,雅阁是本田的B级车。
在古代天空有:苍穹、霄汉、碧落、苍昊、青冥等等。
1、苍穹[cāng qióng]:基本意思是苍天,广阔的天空。
例:《门有车马客行》——李白(唐)
大运且如此,苍穹宁匪仁?恻怆竟何道,存亡任大钧。
释义:此行难道是慰问渭川老人,还是抚恤苍天下的孤童?只知道瑶池宴的享受,只知道自己其乐无穷。
2、霄汉[xiāo hàn]:基本意思是云霄和天河,指天空。
例:《水仙子·重观瀑布》——乔吉(元)
天机织罢月梭闲,石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉,几千年晒未干。
释义:天上的织机已经停止了编织,月梭儿闲在一旁。石壁上高高地垂下一条如雪的白练,闪着寒光。冰丝带着雨水,挂在天空中,晒了几千年了,都还没有晒干。
3、碧落[bì luò]:意思是道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。这里泛指天上。
例:《长恨歌》——白居易(唐)
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。
释义:驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
4、苍昊[cāng hào]:指苍天;天帝,古人想象中的万物主宰者。
例:《荆州贼乱临洞庭言怀作》——李白(唐)
关河望已绝,氛雾行当扫。长叫天可闻,吾将问苍昊。
释义:远望关河已断绝,妖氛怪雾应该横扫掉。如果长叫的声音,上天可以听到,我将大声质问苍天。
5、青冥[qīng míng]:形容青苍幽远,指青天,也指仙境、天庭。
例:《梦游天姥吟留别》——李白(唐)
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
释义:洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
古代称呼天为乾
“天”的别称:皇天,圆象,天上,皇天,天宇,玉宇。汉语通用规范一级字(常用字),读作tiān。指事字(一说象形字,一说会意字)。最早见于甲骨文,像正面站着的“人”形,用方框突出了人的头部。义同“颠”(头顶)。造字本义是人的头顶,又表示人头顶上方的无边苍穹,引申出天空、太空等义,与“地”字相对。“天”字本义是人的头顶,又表示人的头顶上方、日月星辰所在的太空苍穹。中华传统关于对天的最早解释,在《简易道德经》(又称《简易经》)有所记载:“常言天,齐究何也?昊曰:无题,未知天也,空空旷旷亦天。”