把罗丹的沉思者像和中国的北魏思维像摆在一起来比较一下，便会发现二者在思想的表现方式上迥然不同，一个是满头大汗地在想，一个是悠闲自在地在想。
前者的精神状态是紧张的，所以全身的筋肉都在用力气，尤其是腿的部分筋络奋张，形势危急，从一个中国人或东方人的眼中看去，我们每每不禁要问一声，思想亦要这样吃力的吗？这样紧张地苦苦追索，真理就会为我们所捕捉到？说不定反会因此而失之交臂。
回头看一看北魏思维像那姿态就“从容”多了，半跏趺而坐，支颐而思，意态十分自在，不但没有肌肉紧张地去想，脸上还分明想呈现出一种了悟后的欣悦微笑。
这两尊思想像的意态表现，亦能从某一个角度中透露出中西艺术思想底色的不同。
多索·多西 (约1490/79-1542年)真名为乔瓦尼·鲁特里，意大利菲拉腊派画家。在菲拉腊贵族宫廷里工作的多索·多西喜欢表现复杂的神话和寓言题材，他也创作宗教故事、富有诗意的风景画、肖像画和装饰性的湿壁画。
他是16世纪费拉拉画派的领袖。早年到过威尼斯，被乔尔乔内和提香的作品深深吸引，然后又在罗马感受到拉斐尔典雅秀美的艺术趣味。此后他把威尼斯和罗马艺术的优秀因素都融入了费拉拉画派的传统之中。
《利比亚海岸的埃涅阿斯和忠实的朋友》
他最著名的代表作是《魔女依尔卡》和《阿波罗与达芙妮》。这些神话题材的作品具有大胆的色彩和笔法，充满神奇的想像力，是他放荡不羁的艺术个性的充分发挥。其风格以浪漫化的风景处理为基础。
《魔女依尔卡》
多索·多西以装饰精美的人物置于《魔女依尔卡》画面中心，环抱着神秘而丰茂的大自然景色，巧妙而精心地运用不同的亮光点面对比，使繁密的画面产生空气感和深远的空间感。画家对人物的衣着配饰和林木花草作了精到细致的描绘，严谨有序。可见画家高超的装饰技巧和工整艳丽的画风，具有古典意境。
《画蝶》画布 油彩 纵112厘米，横150厘米 意大利维也纳艺术史美术馆
这是一幅人神共处的寓意画：画中描绘一位画家在大自然景色中描画飞蝶。神使赫耳墨斯带着花神降临，画家没有发现神来到身边，仍聚精会神地作画，赫耳墨斯用手势让花神轻一点，别打扰画家。 赫耳墨斯生下不久就偷吃了阿波罗放牧的牛，所以他被世间小偷尊为贼王；由于他能说会道，宙斯令他作商业流通神，兼神界传令和通讯神，因此成为当今欧洲邮政主神。他的形象总是头戴有隐身功能的双翼飞帽，脚蹬双翼靴手执缠有双蛇的和平之杖。 画家将这一组神、人置于美丽而神秘的自然风景中，画面人物在强光映照下充满生命活力，画家用光造型已相当高明。
艺术品分为很多类，紫砂壶、陶艺、国画、抽象画、乐器、雕刻、文物雕塑、砂岩、仿砂岩、琉璃摆件、铁艺、铜艺、不锈钢雕塑、不锈钢、石雕、铜雕、玻璃钢、树脂、玻璃、透明树脂、玻璃制品、陶瓷、瓷、黑陶、陶、红陶、白陶、吹瓶、古家具、脱蜡琉璃、水晶、黑水晶、木雕、花艺、花插、浮雕……
手工艺刺绣算吗？我知道有手工艺刺绣的作品，都是一涵汴绣一家文化企业的作品，手工刺绣出的作品有很多，都是画作，各种风格的刺绣画都有，相传于北宋时期的文化工艺，用传统的刺绣方法刺绣出现代时尚的作品，一直传承着古文化的味道，结合现代元素有着迷人的魅力。
一个坚守中国古文化的企业，行走在当今社会，真正的懂得欣赏的人并不多，一个非物质文化遗产，被一家文化企业守护着，带出更多的刺绣精美作品。
《清明上河图》《五牛图》《鸿运当头》《源远流长》《星空》《宝骏图》《千里江山图》《国色天香》等等，都是手工艺刺绣副创作品，那种独特的风格是多么的华丽迷人，把人带入其中进入山水花木，鸟语花香梦幻的场景！
可能大家对于民间艺术的认知不同，但是对于我一个深爱手工艺刺绣作品的人来说，这就是手工艺术品！它不仅仅是一件艺术品，可以说还是记载千年历史的一种方式，经过了多年的洗礼，最终呈现给当今社会的人们，它能带来的价值是无限的，生活中少不了一件手工艺术品的衬托。
一个充满华丽色彩的生活，甚至是世界的各个角落，都有艺术的存在，因为艺术才让世界不那么单调，因为艺术才让人生变得有趣！热爱生活从身边的艺术开始，活力满满，色彩斑斓！支持手工艺术，相信文化企业，一涵汴绣带着艺术走向你！艺术的大门就此敞开。
按原料分，有象牙雕刻，砖雕，木雕，石雕，竹刻，果核雕刻，果壳雕刻，根雕，骨雕，刻瓷，贝壳雕刻等。
塑造类有泥塑，彩塑，面塑，酥油塑，陶塑，瓷塑等。
有论者谓私法是西方法律体系的基底和根干,笔者提出西方法律文化的基本特色是私法文化的传统与发达。
它表现在早期西方法的私法色彩、民商法(典)的发达、近代以前刑事民法化和近代以来公法的发展及其私法化现象。西方私法文化的传统与发达是建立在发达的商品经济和对个人权利的承认之上的,因为私法是一种理性化、私人化的民事性法律体系及其意识,与市场和个人有着不可分割的内在联系。从法哲学上透视,可以说私法文化的传统与发达正是对市场自由和个人权利尊重的体现,是西方文化的核心价值在法律上的表达。它在推动经济市场化、政治民主化和社会法治化的同时,还保护和促进了人权的发展,这是它持久的价值所在。
1、进门
按照事先约好的时间到达，如无人迎候，应在门前按铃或轻轻敲门。按门铃时间不能太长（以两三秒为限），敲门以轻敲三下为好。如无人应声，可稍等片刻，再次按铃或敲门，需待主人开门，才可进入。迟到时间较长，如超过10分钟以上，应表示歉意并说明原因。
2、落座
进门后一般都会将鞋留在门厅里，主人会给客人准备好室内拖鞋。在客厅，按照主人指定的座位入座。有男有女的情况下，西方人习惯同我们一样，即男陪男，女陪女，形成两个谈话中心。
3、参观、行止
应主人邀请，可参观其厨房、花园、庭院，一般也可使用其厕所，但主人的卧室、子女房间不可随意进入。不可要求使用主人家的电脑上网，不可使用主人的电话机打长途电话，也不可主动要求主人打开电视机观看节目。
4、进餐
西方人举办正式家庭宴会，要排好座次，菜一道一道地上。他们的座次排列与我们不同，常常是女主人作为第一主人，陪同首席男客人，而男主人则位居其次，陪同首席女客人。
5、告别、感谢
做客时间结束，客人与主人握手告别或吻别，离开时除了口头感谢主人的接待外，还有一个我们不太熟悉的习惯，即客人会在日后3-5天内，给主人写一短信或寄上名片再次表示感谢，在名片的左下角上，需用铅笔写上p.r.（谨谢）两个法文小写字母。
参考资料来源：
人民网-在西方家庭做客（礼仪漫谈）
塞壬是河神埃克罗厄斯的女儿，是从他的血液中诞生的美丽妖精。因为与缪斯比赛音乐落败而被缪斯拔去双翅，使之无法飞翔。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为美人鱼。用自己的音乐天赋吸引过往的水手使他们遭遇灭顶之灾。塞壬居住的小岛位于墨西拿海峡附近，在那里还同时居住着另外两位海妖斯基拉和卡吕布狄斯。也正是如此，那一带海域早已堆满了受害者的白骨。在希腊神话里，英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候事先得知塞壬那令凡人无法抗拒的致命歌声。于是命令水手用蜡封住耳朵，并将自己用绳索绑在船只的桅杆上，方才安然渡过。传说中还提到，太阳神阿波罗之子，善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利的通过塞壬居住的地方，因为他用自己的琴声压倒了塞壬的歌声。在其他的一些希腊神话中，塞壬是伯尔塞弗涅的同伴。伯尔塞弗涅被冥王哈迪斯劫持娶作冥后，后被其母所救，从此每年在人间过六个月，在地狱过六个月.塞壬由于未能阻止冥王哈迪斯而被罚为亡魂的护送者。在其它记载中，塞壬是冥界的引路人。相传塞壬是冥王所劫的冥后伯尔塞弗涅的女友，未能尽到保护伯尔塞弗涅的职责，被罚变怪形，为亡魂向冥界引路。鸟体女妖在某些传说中是勾魂的使者，进一步显示了两者间的可能关联。
觉得
西方制度主要包括以下几种：君主立宪制：君主立宪制是英国的政治制度，它以君主为国家元首，但君主的权力受到宪法的限制。这种制度下，议会是国家的最高权力机构，负责制定和通过法律。共和制：共和制是西方国家普遍采用的一种政治制度，它以选举产生的总统或议会为国家元首和政府首脑。在这种制度下，政府的行为受到宪法和法律的限制，同时公民享有选举权和其他基本权利。联邦制：联邦制是一种政治制度，它以联邦政府和州政府之间的分权为基础。在这种制度下，联邦政府和州政府各自拥有一定的权力，共同管理国家。资本主义制度：资本主义制度是一种经济制度，它以私有制为基础，市场为导向。在这种制度下，企业拥有生产和分配的自主权，市场机制决定价格和资源配置。以上是西方制度的主要类型，不同的国家根据其历史、文化和政治环境选择了不同的制度。
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