维克多·雨果是法国著名的民族诗人、剧作家、小说家，被罗曼罗兰赞为“是文艺界中唯一活在人民心中的伟人”。《悲惨世界》可以说是雨果的代表之作，但对于这部作品，经常会有“它到底是现实主义还是浪漫主义”的讨论，这并不奇怪。
雨果
雨果虽然被称为法国浪漫主义文学运动的领袖，但从他初期的作品开始，一直到后面的《巴黎圣母院》《悲惨世界》再到最后一部作品《九三年》，都能看出里面具有强烈的双重倾向，因此很多人就把《悲惨世界》定义为一部浪漫主义跟现实主义相结合的作品，但这只能用在其写作手法上的表述，从内核上看，《悲惨世界》仍是一部彻头彻尾的浪漫主义文学作品，接下来就给大家分析一下。
人物塑造上
首先是人物塑造上，雨果最喜欢塑造“伟人”。
在这部作品里，无论是冉阿让还是马吕斯，他们都是巨人般的人物，是头顶光环的英雄，而即便是可怜的妓女芳汀和卑鄙的密探沙威，在他们生命的最后阶段都闪烁着耀眼的精神光芒，用拉马丁对《悲惨世界》的评价来说，“这书里的人物都不是人”。
马吕斯的影视形象
雨果善于将普通人描绘出极致般的伟大，而这明显的违背的现实主义对人物的塑造原则。
现实主义主张塑造典型环境中的典型人物，它不是不允许伟人的存在，而是坚持将人物立于现实之下、社会之中。
现实主义作家坚持塑造真实的“典型人物”，书中的角色往往要受到现实的束缚跟制约，而作者往往运用近乎冷酷的理性视角描绘出人物的挣扎，并用以感染读者，可以说，现实主义作家是将角色完整的剖析开来让读者去俯视去观察，而雨果在《悲惨世界》中则是塑造了一个又一个的巨人，读者需要对着他们高高仰望，看着他们做出自己永远也做不到的牺牲，然后被震撼、被感染，这就是雨果的风格，也是典型的浪漫主义风格。
语言表达上
维克多·雨果是一位杰出的语言大师。
语言大师 雨果
在雨果的作品里经常会出现将具体的形容词与抽象名词相结合的情况，并赋予形容词新的意义，从而使概念从具体的意象中介中表达出来，在这方面包括狄更斯、福楼拜、王尔德和加缪都曾受过他的影响，巧妙的用韵法跟自由灵活的词汇组合，都无不体现着其浪漫主义的风格特征，而这都是在强调严谨跟公式化的现实主义中难以看到的。
另外，《悲惨世界》喜欢用大段大段的人物语言来塑造人物，极富腔调跟哲理，例如有一段是主教的话：
人必须监视、约束，限制自己的肉体，不到万不得已，绝不屈从，即使这种屈从，也还可能是过错；不过，这种过失是情有可原的。这是一种堕落，但是落下来双膝跪地，结果可能成为祈祷者的姿态。
《悲惨世界》中的主教使冉阿让实现了救赎
现实的构架
《悲惨世界》原著法文名是《Les Miserables》,意思是“可怜的人们”，而它在被介绍到中国时因为译者考虑到其作品的宏大，于是便使用了“悲惨世界”这个译法，而这也是不少人将之看作是现实主义作品的原因之一。
事实上雨果在这部作品里确实包含了许多现实的描绘。
雨果的这部作品灵感来源于1801年一个叫做比埃尔的穷苦农民。他因为饥饿偷了一块面包被判了五年劳役，刑满释放后的他因为之前的监狱经历四处碰壁，雨果因此有了创作一名苦役犯弃恶从善的故事。
为此他做了大量的材料准备，参观了布雷斯特和土伦的监狱，并搜集大量关于黑玻璃制造的材料，而事实上这些现实主义式的细节描绘在作品里都可以找到，甚至使得整部作品都因此显得枯燥跟冗长。
冉阿让
并且《悲惨世界》不仅仅只是讲述了冉阿让这个圣徒的故事，它还展现了一幅1973年法国大革命至1832年巴黎起义这一历史时期法国人民的政治生活跟社会生活画卷，但这些偏向现实主义的描绘对雨果来说其最主要的原因并不是为了讲述故事，而是为了政治上的诉求。
《悲惨世界》中的冉阿让为何是1796年被抓直到1815年才被释放，为什么男主偷一块面包要被判十九年？因为这中间的时间是法国最辉煌的一段时光。军事上拿破仑统一了欧洲，政治上废除了贵族跟宗教对人民的压迫，还颁布了影响了整个欧洲的拿破仑法典，而当男主被放出来时1815到1830正是路易十八恢复贵族特权，压迫民众的时期，而作为左翼政治人物的雨果在流亡时期创造的这部作品是有很大的政治考量跟政治隐喻在里面的。
路易十八
其构架的这部分现实背景，最主要的不是文学因素而是政治因素。
表述的核心
浪漫主义的核心特征是抒情性。自由的创作手法、强烈张扬的个性，浓厚的情感色彩，这些都是浪漫主义的基本特征，但都不如抒情性来的关键跟重要。
事实上浪漫主义最早起源于古板严肃的德国，是对启蒙运动的一种反弹，批判古旧机械的启蒙思想。
启蒙运动代表绘画作品
启蒙运动用“崇古”的理性思维来摧毁宗教对人类的精神禁锢，但是在这一过程中也削弱了人的价值，使人们的精神变得空虚，而浪漫主义因此应运而生，它强调感性的看待事物，歌颂人情感的价值。
在《悲惨世界》中，雨果描绘的或者是表达的重点绝不是那波澜壮阔的历史革命大潮，也绝不是人世间的悲惨故事，而是那一个个或高贵或卑贱、或整治或卑鄙、或博爱或自私、或英勇或懦弱的人，还有他们人生的悲喜剧。
书中的巴黎起义运动
故事中的主角冉阿让在被主教感化后洗心革面，看似一直在在拯救别人，实际上他自己也一直在被拯救。在这部作品中雨果赋予了冉阿让极为浓厚的宗教情结，把他塑造成了一个圣徒的化身，既是在行善，也是在赎罪，用自己的爱跟宽恕去回报那些爱他或是恨他的人，并最终使这个角色超越了宗教的范畴，也超越了现实，成为了人类终极精神跟信念的化身，实现自我的“救赎”。
冉阿让
这部作品虽然名字叫做《悲惨世界》，但它的主旨不是悲惨的苦难，而是光明的“救赎”。在这个故事里既有无耻卑鄙的恶贼也有高尚完美的圣人；既有悲壮的战争也有甜蜜的爱情；既有恢弘的历史背景也有渺小的人物描绘，伟大或低劣，肮脏或纯洁，各色人物的命运交织在一起，却都闪耀着人类精神的光芒，书中的各色人物，也都是人类极致情感的化身。
最后总结，《悲惨世界》是一部彻彻底底的浪漫主义作品，其中虽然运用到了诸多现实主义的写作手法，但其精神内核仍是浪漫主义，代表着人类平凡而极致的感情。
参考文献：
《浪漫主义的根源》
雨果小说的史诗性维度：以《悲惨世界》为例
论《悲惨世界》的文学隐喻因素
《现实的浪漫主义》