庐陵文化，是吉安江右人创造出来的区域性文化，亦是江右文化的重要支柱。庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文章节义金庐陵”而著称于世。
庐陵是吉安的古称，
史卷中载：“中原士民，扶携南渡不知其几千万人。”原本荒僻的庐陵一带就是在这样的北民南迁时达到人口的新高。
历史上共有三次大的南迁，一次是西晋的永嘉之乱，第二次是唐代的安史之乱，第三次是宋代的靖康之难。一个地域的文化或许在这种大迁移大融合中逐渐形成，比如中原人所带来的中原文化同吉安所在的庐陵文化的融合，大批的聪明的学子以及他们的后代在庐陵地区得以崭露头角。史实证明，科举考试中中原的进士所占比例甚少，大都出现在了江南的广大地区，按现在的话说，这就是人才流失的结果。在千年科举中，全国共录取进士九万八千名，仅江西就占了一万一千名，这一万一千名中，庐陵一地就近三千名。
历数名垂史册的吉安名人，吉安人总是会说出一串名字，比如文坛宗师欧阳修，民族英雄文天祥，诗人杨万里，忠烈名臣胡铨，名相周必大，《永乐大典》主编解缙……由于庐陵的名声远播，所以很多人以庐陵人自居为荣，像欧阳修，就在他的《醉翁亭记》中称自己是“庐陵欧阳修”。
人说一方水土养一方人，为什么在吉安这块土地上能培养出这么多贤人才子呢？
首先一点是吉安人的尊师重教。常年发生战乱的中原，不可能有一个良好的、长久的、安定的教育环境。那么，来到这山高皇帝远的地方，大量的学馆、书院开办起来，就形成了一个互为影响的氛围。
至今仍然完好的吉安属地的二十多个古村里，我几乎在每个村子里都能看到大小不等的书院和学馆，比如吉州区的钓源村，就有学馆五处，吉水县的谷村竟然有十二座书馆。那么在整个吉安有多少呢？二百多所。这个数字占到了江西全省的四分之一以上，可想而知，在每一个学馆里，读书的学子会是多么大的一个队伍。很多的村子对于后学的奖掖，都有一整套的方式。钓源古村有一排旗杆石，一旦有学子高就，就会为他竖起一面旗子在祠堂之前。千余年的时光中，两百多所学馆为国家所贡献的栋梁之才又是一个多么大的数字。我想，这或许就是庐陵文化的最坚实的部分。
1、孤臣腔血满，死不愧庐陵。——出自南宋·文天祥《元夕》
2、白云归意远，旧寺在庐陵。——出自唐·郑巢《送琇上人》
“庐陵”在中间的诗句
1、庐陵米贵贱，传与後人猜。——出自北宋·黄庭坚《次韵周法曹游青原山寺》
庐陵文化的精髓是民俗文化和历史文化相互交融的精神。1.庐陵文化是深受历史和传统文化影响的产物。它包含了家谱、习俗、戏剧、歌曲和绘画等类型，这些都是历史文化的组成部分。2.此外，庐陵文化还反映了广大百姓的生活，如庆祝丰收、祭祀先祖、烹饪特色食品等。庐陵文化与民俗文化的结合是它的精髓所在。3.从这个层面上讲，庐陵文化的精髓可以理解为历史文化与民俗文化的相互融合，这不仅反映了历史的延续和演变，也是它的独特之处。
4000亩
庐陵文化广场位于江西省吉安市吉州区城北、赣江之滨，整个公园是利用螺子山山体和滞洪区为建设用地打造的一个生态公园，总面积约4000余亩。
吉安薄酥饼
薄酥饼是江西省吉安市的传统小吃。始于元末，相传每逢农历八月十五日，庐陵的糕点师们聚会“弥公祠”祭祀庐陵糕点鼻祖“弥公”时，薄酥饼为祀品之一，也是敬献皇帝的贡品。其制作：采用精面粉、食油、白糖、白芝麻、花椒、五香粉、香葱、细盐作原料，饼芯不掺面粉，用精面粉揉皮，包上酥心，经过32道工序精制而成。成品色泽金黄，两面无焦斑，薄酥脆香，甜咸相宜，营养丰富。以其香甜薄脆，甜而不腻，酥而不散，闻名遐迩。
庐陵文化生态园位于江西省吉安市吉州区城北、赣江之滨，整个公园是利用螺子山山体和滞洪区为建设用地打造的一个生态公园，总面积约4000余亩。
庐陵文化生态园，分为庐陵文化展示区、庐陵湖景观区、生态景观区、综合休闲娱乐区、滨江景观区、商务度假区六大区域。
公园于2011年9月15日建成开园，同年被江西省旅游局评为“江西省十大新旅游景区”。2012年获批为国家4A级景区
庐陵，今江西省吉安市的古称，是历史悠久、文化灿烂之地，其孕育的庐陵文化更是赣文化的重要支柱，自古为“江南望郡”，有“金庐陵”“文章节义之邦”“才子之乡”等美誉。
庐陵之名最晚出现于秦朝，因为秦时就有庐陵县，是江西省内最早的县制之一，隶属于九江郡，两汉时属豫章郡，东汉末于庐陵置庐陵郡，隋唐时或称吉州或称庐陵郡，唐中期以后以吉州、吉安为名，庐陵县历为州、路、府等治所。民国初，吉安府废，原府治庐陵县改称吉安县，此后尽管曾设庐陵道，但庐陵在民国中期以后已经不再是政区名称。现在，吉安市是江西省省辖市。
只是爵位称号，在庐陵居住，掌管不了地方事务，地方事务有刺史管理。
颜真卿（公元709—785年），字清臣，号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。他是唐朝杰出的书法家、政治家，曾任平原郡太守，后历任吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，世称“颜鲁公”。
颜真卿任平原郡太守（753年6月—756年10月）期间，建朔庙，著《镜源》，书写《画赞》，疏浚河流，修筑城墙抵抗“叛乱”，业绩声震朝野，成为有口皆碑的一代名臣。 颜真卿料定安禄山必反，而平原郡属安禄山管辖，为备战，他巧妙地躲过安禄山密探暗察，高筑城、深挖壑、揽丁壮、储粮草用以防范；为抵御骑兵，他烧制了大小不一的“绊马石”，不仅骑兵踏上会人仰马翻，而且也可作守城砸击之物。