黄河历史文化故事？ 黄河的历史文化背景？

黄河历史文化故事？

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，现存于世的十八篇里，有两篇我们耳熟能详的故事和黄河相关。

第一个故事，就是我们大家耳熟能详的“大禹治水”。

《山海经》里说大禹是黄帝的后代。在三皇五帝时期，黄河发大洪水，禹的爸爸鲧受命于尧，专门负责治水。鲧从天帝那里偷来息壤，随着水位的升高而生长，水一直涨，“息壤”也随之增高，水涨到了天上。天帝派怪兽把“息壤”吃了。鲧治水不成功，被尧杀死。爸爸鲧治水失败了，大禹苦思冥想，决心把“堵水”的方法废除掉，开始用“疏导”的方式治水，最终取得了成功。文中特写了大禹为了治水和百姓一起奋战，舍小家为大家，"三过家门而不入"。历经十三载春秋，终于完成了治水大业。大禹治理的水系，就是黄河流域。

第二个故事，也是我们大家非常熟悉的“精卫填海”

《山海经·北山经》里说，往北二百里，有座发鸠山，山上生长着茂密的柘树。山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪。鸟的名字叫做精卫，它发出的叫声也是“精卫精卫”。传说精卫鸟是炎帝的小女儿，到东海游玩淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。而漳水从这座发鸠山发源，向东流入黄河。

黄河的历史文化背景？

黄河的孕育、诞生、发展受制于地史期内的地质作用，以地壳变动产生的构造运动为外营力，以水文地理条件下本身产生的侵蚀、搬运、堆积为内营力。在成河的历史过程中，运动不息，与时俱进。黄土高原的水土流失与黄河下游的泥沙堆积在史前地质时期就在进行，史后受人类活动的影响与日俱增。根据多方面的研究，古黄河有三个发展阶段：第三纪至第四纪的早更新世为古黄河孕育期。第四纪中更新世（距今115万年～10万年）古黄河诞生成长期。晚更新世（距今10万年～1万年）黄河形成海洋水系。

河道变迁

历史时期黄河在上中游平原河段，河道也曾有过演变，有的变迁还很大。如内蒙古河套河段，1850年以前磴口以下，主要分为两支，北支为主流，走阴山脚下称为乌加河，南支即今黄河。1850年西山嘴以北乌加河下游淤塞断流约15公里，南支遂成为主流，北支已成为后套灌区的退水渠。龙门～潼关河道摆动也较大。不过，这些河段演变对整个黄河发育来说影响不大。黄河的河道变迁主要发生在下游。

历史上黄河下游河道变迁的范围，大致北到海河，南达江淮。据历史文献记载，黄河下游决口泛滥1500余次，较大的改道有20多次。

2019年9月，是黄河治理史上一个值得被记住的日子。习近平总书记主持召开了黄河流域生态保护和高质量发展座谈会[5]。自此，黄河流域生态保护和高质量发展上升为重大国家战略，一张黄河治理的新蓝图铺展开来：

上游以三江源、祁连山、甘南黄河上游水源涵养区等为重点，推进实施一批重大生态保护修复和建设工程，提升水源涵养能力；中游突出抓好水土保持和污染治理；下游做好保护工作，促进河流生态系统健康，提高生物多样性。

什么是黄河历史文化地标？

黄河文化主地标是黄河文化的具象表征和物质载体，是将源远流长的黄河文脉进行串联的重要线索，也是对波澜壮阔的黄河之魂进行叙事的关键图景，更是把宏大复杂的黄河文化转化为老百姓听得懂、看得明、讲得清的“黄河故事”的核心所在。

　　黄河文化主地标能筑牢中华文明源远流长的历史见证。古代先民在黄河流域留下了灿若繁星的文化遗产，尤其是史前时期的众多聚落遗址和大型城址，以及历史时期闻名遐迩的都邑遗址和帝王陵墓。它们共同见证了中华文明自诞生之日起，就延绵至今且未曾中断的强大生命力，体现了古代先民无与伦比的创造性、人与自然的和谐性和精神追求的探索性，力证了黄河文化是中华文明的核心载体。

　　黄河文化主地标能彰显中华文化兼容并包的多元一体格局。沿黄地区自古就是多民族和多文化的水乳交合之地。无论是“最早的中国”二里头遗址，还是恢宏雄伟的汉长安城，抑或是气象万千的汉魏洛阳城等，这些黄河文化主地标不仅见证了汉民族的形成及其与多民族的交融过程，更蕴含着“尚和合”“求大同”民族文化认同和主流意识。最终，形成了兼容并蓄、博采众长的中华文化，共同构成了中华民族多元一体的精神纽带。

　　黄河文化主地标能提供中华民族永续发展的源头活水。文明的延续一方面要靠内在的文化结晶来树立文化自信，另一方面需要外部的不同文明交流来获取优秀的文化资源。而黄河文化主地标正是实现内在自信与外部融合的有力驱动。从内部来看，其见证了中华文明悠久的历史，引领和保持了中华文化的独特性，是我们树立文化自信的重要支撑。而从外部来说，黄河文化主地标代表着中华民族的最高文化成就之一，这种结晶跨越了时空的限制，让不同国家的人们互相尊重彼此的历史传统、尊重差异的价值观念、学习对方的科学技术，从而激发出永续的生命活力。

黄河文化算历史文化还是？

黄河文化博大精深，历史悠久，属于区域文化。大河流域四季分明，适合农耕，人民刻苦耐劳，团结一致，讲究礼法。是中华文化的精华，需发扬光大。

九曲黄河第一湾历史文化？

九曲黄河是中华民族的母亲河，滔滔黄水哺育了亿万中华儿女。奔腾不息的河水负载着这个古老民族对未来的无限希冀与憧憬。千年万载，万载千年，滔天巨浪流不尽黄河儿女炽热的爱情，滚滚黄沙飘荡着唱不完的黄土歌谣，九曲河滩也盛不下中华民族灿烂的生命光华！

纽约的历史文化？

纽约New York意为“新约克郡”，英荷战争结束后，荷兰被迫将新阿姆斯特丹割让给英国，当时正好是英王查理二世的弟弟约克公爵生日，于是将新阿姆斯特丹改名为新约克郡，作为送给约克公爵的礼物。

当然，名字的更迭，代表了纽约的发展变迁史。在相当长时间里，它是由荷兰统治的。美国作家华盛顿·欧文在《纽约》一书中，向读者展现的正是纽约初建、由荷兰统治时期的那段早期记忆，他用幽默的文笔书写了纽约初建时那些不为人知的历史细节。

作者华盛顿·欧文，是19世纪美国传奇作家，牛津大学荣誉博士，他使美国文学逐步脱离英国文学传统的影响，被称为“美国文学之父”，《纽约》是他的第一部重要作品，也是他的传世之作。

新野的历史文化？

新野，位于河南省西南部，南襄盆地中心，号称“百里平川”，北接河南省次中心城市南阳市，南与湖北省省域副中心城市襄阳市接壤，是三国历史文化名城。考古发现，新野在新石器时代晚期形成部落，春秋时期封邑，西汉初年置县，是光武帝刘秀的起兵地。新野历史上有邓禹、庚信、岑参、阴丽华（汉光武帝刘秀之妻，贤德皇后）、岑彭等名人，并留下了三请诸葛、火烧新野等故事。

历史文化的含义？

历史文化是指在特定时期下人类的思想、艺术、道德、宗教、科技等各个方面所形成的文化体系和文化遗产。

历史文化不仅代表着一个国家或地区的文化独特性，还形成了人类智慧的结晶，表现出人类对美好生活的追求和创造力，具有非常重要的历史、文化和社会价值。

历史文化的研究和传承，有助于加深对人类历史的认识，提高国民文化素养，促进跨文化交流与理解，推动世界文明的多元发展。

丹阳的历史文化？

丹阳是一个美丽而神奇的千年名镇。

左天门、右牛渚，大江涛翻，雄关屏立，其险自古甲于东南。

有所谓“吴头楚尾”，“南北津渡”，更有北拱群山，百峰岩之阳刚；东抱石臼，三湖碧水之阴柔；西濒长江，扬子如带千里奔泻之飘逸；南怀熟地，公圩若盘万顷良田之敦厚。

如此既形成了丹阳自然风光秀美而奇险的特色，又孕育出丰富多元的丹阳文化。

蚌埠的历史文化？

璀璨的古代文明 蚌埠拥有璀璨的古代文明，可以追溯到7300年前的双墩文化，坐落在蚌埠市淮河北岸的小蚌埠双墩村的“双墩遗址”，是安徽省境内发现的一处早期新石器时代遗址，是淮河文化的突出代表。

大禹治水圣地 大禹治水圣地涂山，即位于今天的怀远县有4A级涂荆山风景区，涂山也是当年大禹治水时会诸侯之地，他在此娶涂山氏女为妻，并留下“三过家门而不入”的千古佳话，现存有涂山庙、启母石、禹会村、千年银杏、圣泉、灵泉等胜迹。

每年农历3月28日前后3天为禹王庙会，远近百姓纷纷前来祭祀朝拜，感戴大禹的治水功德，场面盛大。

和氏璧发现之地 与涂山隔河相望的荆山，就是春秋时和氏璧发现之地。

在荆山西面，仍存有卞和抱玉之地——“卞和洞”。

相传当年卞和在此发现绝世美玉，献给楚王，却不为楚王所识，卞和所献的璧玉，就是历史上最有名的和氏璧。

荆山还有苏东坡赞誉的“天下第七泉”——白乳泉以及望淮楼、启王宫等名景。

特别是到六月石榴开花之时，满山石榴花似火燃烧，其景美不胜收。