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1、尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。——古罗马·西拉斯
2、宽恕和受宽恕是难以言喻的快乐。是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——美·哈伯德
3、目标越接近,困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。——歌德
4、人生在世的最大难题,就是不胡说八道而活着。——陀思妥耶夫斯基
5、用谅解、宽恕的目光和心理看人、待人。人就会觉得葱笼的世界里,春意盎然,到处充满温暖。——蔡文甫
6、没有宽宏大量的心肠,便算不上真正的英雄。——普希金
7、眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。——金缨
8、尚未实现的崇高目标,要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。——歌德
9、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看作目标,使它作为步骤而起作用。——歌德
10、做了好事受到指责而仍坚持下去,这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克
莫泊桑有句名言:成长的标准就是,拒绝别人以后,没有任何的愧疚感。
的确,我们在生活中总是不好意思拒绝别人,身不由己做了自己不想做的事情,但是事后又常常后悔。
其实,坚守自己的底线,学会用委婉的语气拒绝别人的无理要求,才是最最重要的!
当你学会拒绝别人,事后又没有愧疚感,你才真正的成长起来了。
儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了。——洛克 习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根 只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人,方可算是最可尊崇的人。——乔叟 谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。——显克微支 道德美……包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。——库申
1) 父母对子女期望值过高所导致的结果,往往是适得其反。——东方
2) 我们的教育是要把学生从听话的规范教育中拯救出来,恢复学生的自由思考的天性。——苗体君
3) 把学生的思考空间留给学生自己,当然教师对此也应加以强有力的引导。——苗体君
4) 漫长的封建社会就是培养只会”听话”的顺民,才扼杀了中华民族中最具活力的创新精神。——苗体君
1) 用心去聆听孩子们的心声,用爱滋润每个幼儿的心田。
2) 普通的孩子,用得法的教育,就会成为超常的人。
3) 让孩子享受成长的快乐是我的职责。
4) 要成就大事,先做好小事。
5) 生命正因为风雨而变得精彩。
6) 用孩子的心灵感受孩子的感受,用母亲般爱关爱孩子。
7) 精勤求学,敦笃励志,果毅力行,忠恕任事。
8) 把爱心和智慧传播给一个孩子,让他们快乐学习、快乐生活、快乐成长。
9) 过度保护是对孩子发展权的侵犯。
10) 用我的细心,耐心和爱心,换你的安心,放心和舒心。
“人总得有希望。没有希望的心田,是寸草不生的荒地。”——惠特曼
赏析:惠特曼这句名言说的非常好,希望就是目标,就是理想 如果一个人没有目标,没有理想,就什么都不会去做,就不会有任何收获、结果。
大学精神的本质在于"独立之精神,自由之思想。
艾青《我爱这土地》
我爱这土地
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
---然后我死了
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
赏析
诗人艾青是一位擅长抒发内心的深沉情感的杰出歌手, 《我爱这土地》, 写在抗日救亡的最艰难的岁月。
如何表达对於祖国的最为深沉的爱?诗人没有直呼"热爱呀"之类的口号,也没直接渲泄自己的感情,而是运用象征的手法,让抒情主人公化作一只小鸟,把心底的全部情感浓缩在小鸟那"嘶哑的喉咙"的"歌唱"中。
"歌唱"也不是轻柔空灵的,而是无比凝重深沉。因为祖国那"暴风雨所打击着的土地",正惨遭蹂躏, 面临沦亡。最后, 诗人以小鸟之死,把诗情升华到顶点,而死后也要与祖国的土地浑融合一,则是诗人赤诚之心的真实写照。
1
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经王风黍离) ——了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
.2
人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠) ——为人却没有道德,不死还有什么意思。 (如果做人可以不讲究仪表,那还不如死了呢!
.3
言者无罪,闻者足戒。 (诗经大序) ——指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。 听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
1、恶言不出于口,忿言不反于身。 赏析:恶意的语言不从口中说出来,别人对你忿恨的话就不会返回到你的身上了。
2、读书本意在元元。 赏析:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。
3、天下有三检:众人用家检,贤人用国检,圣人用天下检。 赏析:天下有三种人的检查:普通之人用持家的道理来检查自己,贤良之人用治国的法律来检查自己,高尚之人用天下的公道来检查自己
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