人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临.——《与诸子登岘山》
作者：[唐]孟浩然 百年世事三更梦,万里乾坤一局棋.禹尊九州汤伐夏,秦吞六国汉登基.古来多少英雄汉,南北山头卧土泥.——顺治皇帝 千古兴亡多少事,悠悠不尽长江滚滚流.——刘禹锡大江东去浪淘尽,千古风流人物.——苏轼 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,——杨慎
是女诫
《女诫》是东汉班昭撰写的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由于班昭行止庄正，文采飞扬。此文后来被争相传抄而风行当时。
该书论述了女子在“夫家”需要处理好的三大“关系”，即对丈夫的敬顺，对舅姑的曲从和对叔妹的和顺。
《海棠谱》是宋代陈思汇集名人诗句、故事、杂录赞美海棠花的风姿艳质的一本古籍。
《海棠谱》三卷，宋陈思撰。思有《宝刻丛编》，已著录。此书不见於《宋史·艺文志》，惟焦竑《国史经籍志》载有三卷，与此本合。前有开庆元年思自序，上卷皆录海棠故实，中、下二卷则录唐、宋诸家题咏。而栽种之法，品类之别，仅於上卷中散见四五条。
《管子》《商君书》《吕氏春秋》
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。
一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
宋.辛弃疾:永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣。
唐.杜牧:赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
念奴娇·赤壁怀古
【作者】苏轼 【朝代】宋
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦。
南乡子·登京口北固亭有怀
【作者】辛弃疾 【朝代】宋
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
士可杀不可辱。苟利国家生死以，岂因祸福必须知。为中华民族之崛起而读书。
我国是风筝的故乡。早在 2000多年前，风筝就已在中国出现。据《淮南子》等书记载，春秋时期的能工巧匠公输般(鲁班)，受鹞鹰在空中盘旋飞翔的启迪，用竹、木片制作木鸢(纸鸢的前身)，能在天上飞三天三夜，用以窥视宋城，侦察敌情。传说楚汉相争时，汉将韩信为瓦解被困在垓下的楚军，令人日夜赶制了一只特大的木鸢，让身轻的张良坐在风筝上，乘夜风悄悄地飞到楚军的上空，唱起凄凉哀婉的楚歌，触动了楚军的乡思，人心涣散，从而使项羽大败于垓下。
汉代造纸术的发明，不再是木鸢，开始以细竹扎骨架，用纸粘贴成鸟的形状，可以引线乘风而上，故"木鸢"演变成为真正意义上的"纸鸯"。
风筝的种类繁多，从外形上看大致有三种，一类是动物外形有雄鹰、蝴蝶、蜈蚣、蜻蜓、蜜蜂、双鱼、蝙蝠等等；第二类是人物外形，大多是流传较广的神话传说或文学作品中的人物，如白娘子、七仙女、孙悟空、七品芝麻官、胖娃娃等；物品外形有宫灯、花瓶、蔬菜瓜果、日月星辰等。
放风筝多为春秋两季，阳光明媚，天高云淡，孩童们在郊外旷野、在乡间河堤，牵线奔跑，逐闹嬉戏。诗人们自然不会错过这等美景，历代歌咏风筝、纸鸢的诗歌当然也层出不穷。
《风筝》
（唐） 高骈
夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
《纸 鸢》
（宋）寇准
碧落秋方静，腾空力尚微 。
清风如可托，终共白云飞 。
风筝在古代叫做纸鸢，描写它的古诗有不少，下面分享其中的一首
宋代：王令《纸鸢》
谁作轻鸢壮远观，似嫌飞鸟未多端。
才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。
未必碧霄因可到，偶能终日遂为安。
扶摇不起沧溟远，笑杀鹏抟似尔难。
1、诗句：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
出自：唐·刘禹锡《秋词》
释义：自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天。
2、诗句：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
出自：唐代·李白《三五七言 / 秋风词》
释义：秋风凄清，秋月明朗。风中的落叶时而聚集时而扬散，寒鸦本已栖息也被这声响惊起。