顾诚
目前为止，顾诚先生的《南明史》（以下简称顾本《南明史》）依然是最为经典的《南明史》，没有之一。
南明史，顾诚先生写的很详细，观点也很明确，非常值得一读。初读，感觉很屈辱。一股悲愤。爱之深，责之切。
推荐三本《南明史》。
一个是明清史专家顾诚所著，一个是南明史专家钱海岳所著，一个是美国汉学家司徒琳所著，都非常好。南明区，就是南明政权控制区。南明是政权称号，一个历史意义上的政权称号。南明区就是在一定的时间内，这个政权曾经控制过的领域。
根据历史文献，南明控制的最大区域不过是淮南半壁江山，随着清军南下和大顺军余部向南退却，南明控制区随着时间推移，不断缩小，直至彻底灭亡。
南明门，丽水人叫做大水门，是丽水市唯一保留的古城门，南明门有700多年的历史，是古代处州府六个城门最重要的一道门。
在浙西南的土地上，留下了无数的英雄，其中黄富武同志在1935年12月12日，被杀害于南明门外。英雄永垂不朽。
《南明第一狠人》
明末背景。现代私人博物馆的馆主意外穿越成为南明皇帝，用自身所知道的知识，与现代人的见识，重振汉家江山的故事。猪脚成为永历朱由榔—明神宗朱翊钧之孙，桂端王朱常瀛之子，南明的末代皇帝。
明德历史悠久，自1929年成立至今历经了私立明德中学、昆十三中、明德中学、明德民族中学等四个阶段，长达80年的风雨征程中，明德走出了一大批各民族优秀人才，如：中国阿拉伯史学家北京外国语大学知名教授纳忠、我国首译《一千零一夜》的纳训教授、为周总理担任阿语翻译的马坚教授、享誉世界的艺术大师袁熙坤先生等。在数代明德人的努力下，明德今天已发展成为昆明市一所有着民族特色的二级一等完全中学。学校周边环境优美、教育教学设施完备，办学规模28个教学班，各民族学生1300人左右，现有专业教师90多人。
较早记载埃及金字塔之谜的文献比较著名的文献有：
1、考古学家克莱默和汤姆森著的《 考古学禁区 》
2、希罗多德的《历史》
3、 艾德华兹著《埃及金字塔》
4、王海利所编写的《埃及通史》
5、孟德尔生著《金字塔之谜》
6.、迈克尔．贝金特著《文明的疑踪》
7、孟德尔生著《金字塔之谜》
埃及金字塔之谜是人类史上最大的谜， 它的神奇远远超过了考古发现在古文献记载，关于金字塔的各种议论五花八门，其中既有科学的考证，大胆的推测，又有神奇的假设，想入非非的臆测，更有一些庸人、巫师提出种种扑朔迷离，荒诞不经的说法，但最早一说并不可考。
版式即古籍每一印页的格式。印页上 各部分都有特定名称，主要有：版面：指每页上印版所占范围。版框：版面四周的粗线，也叫边栏。 上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁 叫“左右栏”。
单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。有的印页 版框上下栏单线，两旁双线，被称为“左右双边”或“左右双栏”。 版心：每页版面正中的位置，又叫节口。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形 图案，有的还印有书名、卷数、页码及本页字数，明代以前，版心下方往往还印有 刻工姓名。
行格：版面之内，用直线分成若干行， 每行有若干字，在鉴定和著录时，人们习 惯以半页计算，称“半页x行x字”， 有的简称“ X行X字”，若每一行中有两 排字（通常为大字的注解），叫作“小字双行X行X字”，若双行字数与单行正 文相同，就不再注出。
这种著录和说明方式， 称为行格，又称行款。朱丝栏、乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。 主要见于唐以前写本。明清时期，专有印 刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、 黑格、蓝格、绿格等。
鱼尾：版心中间用作折页基准的图形， 因其酷似鱼尾，故名，只有一个鱼尾的称 为单鱼尾，上下各有一个对称的鱼尾，称双鱼尾。 白口、黑口：宋代以后，书籍装订均 在版心处对称，然后粘连或订线，对折的 准绳主要是鱼尾，有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线，叫作象鼻。
凡加印黑 线的书，装订成包背或线装之后，书口处就显出暗黑色，所以被称为黑口，其中粗 线叫大黑口或阔黑口，细线叫小黑口或细黑口。 不加线的叫白口。书耳：版框左栏外上方，有时刻出一 个小方格，里面题写篇名，叫作书耳或耳格。
主要见于宋代蝴蝶装版面上。
中国古籍中的励志名言：礼记
1、一张一弛，文武之道。(杂记)
2、大道之行，天下为公。(礼运)
3、凡事预则立，不预则废。(中庸)
4、学然后知不足，教然后知困。(学记)
5、独学而无友，则孤陋而寡闻。(杂记)
6、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(学记)
7、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼运)
8、爱而知其恶，憎而知其善。
9、苛政猛于虎。
10、知耻近乎勇。
11、礼尚往来，来而不往非礼也。
12、放之四海而皆准。
13、皇皇不可终日。
14、口惠而实不至，怨灾及其人。
15、水至清则无鱼,人至察则无徒
中国最早的典籍是《尚书》。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。