石刻文字，是在没有发明纸媒以前。有很多文字刻在甲骨上和石鼓上，被称为甲骨文和石鼓文。石刻文字，最早的就要数石鼓文了，也最具代表性。十碣石鼓文在唐朝的时候，曾经出土过十面石鼓，每一个石鼓上都刻有一首诗，直径在一米左右，上面的内容记录的是秦国君王游猎的故事，所以有被称为猎碣。文字是大篆，大家知道秦始皇统一中国后，统一了文字为小篆，所以这个文字应该是秦朝之前的作品。由于石鼓文的文学，历史，书法等方面都有着研究价值，到了宋朝被镶嵌了黄金作为保护。
十碣石鼓文后来宋朝被金国打败，金国人剔掉黄金。十碣一直流传到现在，估计因为笨重不好搬运，也躲过了多次洗劫，现在仍然完好保存在北京故宫中。
历朝历代对十碣都做过广泛研究，以求揭开石鼓文的秘密。
唐朝很多学者都认为石鼓文是周宣王时期的产物，可是史籍上没有周宣王狩猎的记载。
十碣石鼓文《金石跋》上有过论述，认为石鼓文是汉代遗物，因为上面的内容记载天子驾乘六马，汉朝天子有这种规则，经过论证，秦朝也有这种的制度，所以不可信。
一直研究了 几百年，到了清朝，有人认为石鼓文是北魏的作品。
更多的学者认为是秦朝的器物，但究竟是秦襄公，文公，穆公还是灵工就不可得知了。
十碣石鼓文学术界为石鼓文争论了几百年还是没有个定论，随着时间的推移，也许不久的将来会有一种神奇的技术可以破解石鼓之谜。
《迢迢牵牛星》、《咏梅》、《使至塞上》等等
《经典咏流传》所有歌曲有《你是人间的四月天》，《长相思》，《山高路远》，《渔家傲·天接云涛连晓雾》，《九万里风鹏正举》，《渡口》等。不管是李宇春演唱的《你是人间的四月天》，林志炫演唱的《长相思》，还是谭维维演唱的《山高路远》都入情入心。
吉克隽逸来到熟悉的舞台，唤醒李清照的词作《渔家傲·天接云涛连晓雾》，不同于以往一气呵成的霸气演绎，蔡琴时隔多年再唱经典老歌《渡口》，回忆与父亲的第一次离别潸然泪下，阿云嘎同样深情开嗓，唱出对大哥的无限追忆与怀念。由央视综合频道推出的文化音乐节目深受观众喜爱，第二季更增加了素人传唱的比重，扩容了诗词涉猎的范围，精耕细作经典的时代性与时尚性，在“和诗以歌”的同时积极拓展融合传播，掀起了一场“读诗成曲”的全民互动热潮。
正如山东大学儒学高等研究院院长许嘉璐教授所说，“无论是脍炙人口的传统名篇，还是被归为启蒙类的小诗，也无论是比兴隐喻，还是直抒胸臆，这些诗篇都被升华成了‘苟日新，日日新，又日新’的时代篇章。经典咏流传以当代人能够接受并为之感动的方式，使台上台下一起产生强烈的‘精神和鸣’。让中华优秀传统文化的甘露滋润到中华民族的每个成员。”
1 存在。2 兰陵王是中国历史上的一位著名人物，他有着感人至深的悲壮爱情故事，这个故事曾经被改编成许多不同的戏曲和歌曲。其中最著名的是《千古》，它是一首流传至今的古曲，演绎了兰陵王和莫愁女的爱情故事，旋律悠扬动听。3 除此之外，还有一些现代作品也将兰陵王的故事融入其中，例如《雪域雄鹰》的主题曲《海阔天空》中也有兰陵王的形象出现。这些作品让兰陵王的故事得以传承和弘扬，成为了中国文化的一部分。
经典咏流传已经播放了三季，其中辛弃疾的歌曲每一季都有，具体如下：
第一季经典咏流传：
辛弃疾《青玉案·元夕》最美的元宵词
第二季经典咏流传：
辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
第三季经典咏流传：
辛弃疾《西江月.夜行黄沙道中》
辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀 》
辛弃疾《丑奴儿·少年不识愁滋味》
《史记》刚开始是通过手抄的形式流传下来的。由于传超过程中难免有讹误和遗漏，再加上历史上多人的考证和修订，所以说到唐宋时期印刷术出现的时候，《史记》已经不再是司马迁写的原本，而且还有几个不同的本子。到了唐宋以后，由于印刷术的普及，这种现象逐渐减少，再加上历代学者的努力，《史记》内容开始逐渐统一。
《资治通鉴》要比《史记》来的幸运得多。以来宋朝的时候，雕版印刷术已经普及开来。而《资治通鉴》的编纂、印刷和发行也得到了来自皇家的支持，所以说《资治通鉴》在流传时的讹误会比较少。但是雕版印刷术在印刷过程中也是会出现错误的，其后诞生的活字印刷术虽然错误减少，但是也存在着一定的错误。再加上改朝换代和清朝乾隆皇帝修改图书的命令的影响，《资治通鉴》也不再是司马光等人编纂的原本。至于古本在那里，这个就很难说了。《史记》古本基本上只能在古墓里找到了，而且这些古本基本上都是残缺的。至于《资治通鉴》的古本，可能会在天一阁这样的私人藏书楼里会见到。但是这也只是可能性非常非常小的事件了。而且就算是能找到，残本的几率也是非常大的。
歌曲名为《茉莉花》。1. "茉莉花"源自江苏民歌 ，是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的诗句“送君远行至江东，同是傍著茉莉洲”的歌曲版本，于1990年代开始在中小学校中广泛传唱传递，成为了中国经典的儿童歌曲之一。2. 茉莉花具有浓郁的中式韵味，旋律优美而动听，歌词朗朗上口，使得它成为一首经典而又感人的儿童歌曲，在中国文化中拥有重大的音乐意义和历史价值。
据记载，新田村的建村时间为公元315年（即西晋建兴三年）。
新田建村后，李氏子孙后代就一直在新田村繁衍，并很快成为了当地的名门望族。在之后的一千多年的封建社会里，攻读致仕、求取功名的新田李氏子孙非常多，名人辈出。以唐代户部侍郎李金马为典型代表。新田李氏深刻的影响了当地的社会、经济与文化。以新田为代表的周围几镇形成了一个独特的小文化圈。新田建村以来，村址没有变化，村内现存晋、唐、宋、明、清五代的历史遗存十分丰富，如晋代古井、唐代石鼓、明代祠堂、清代民居，还有千年古树等。鉴于目前省内尚存始建于唐代以前的古村已非常罕见，新田村的确可以称得上是名副其实的“秦汉珠玑巷、南雄第一村”历史是怎么流传下来的？我们考察我们自己所知道的“历史”的获得途径和方式，就能大致知道历史是怎么流传下来的。
这里我们所说的历史，是指人类（主要指中华史）的历史。
“历史”的流传途径，可大致确定为两个。一个是官方，也即正史；一个是民间，也即野史。
“历史”的流传方式，也可大致确定为两个。一个是文字，正史野史均有；一个是口口相传，多见于野史。
史前历史，在文字产生之前，主要以口口相传，先以野史形式存在，而后被记录，就变成了正史。中华民族的历史，上溯至三黄五帝，就已经主要是传说了，根本看不到源头。但三黄五帝的传说却是“正史”，是传说的文字记录。
文字产生以后，正史的记录，历代大都设有专门的史官，自不必赘述。
而野史的流传，除了口口相传，还多散见于民间的各种“史书”和文学作品。
如此，一部湟湟中华史，在一个个汉字的千年万年的守候中，在一代代人民的口口相传中，永远的、向着延绵无尽的遥远未来传颂着！
1. 有很多。2. 端午是中国传统节日之一，有着悠久的历史和文化底蕴，因此在经典咏流传中也有很多关于端午的歌曲，这些歌曲既有古典的古风曲，也有现代的流行曲，歌词内容涵盖了端午的起源、传说、习俗等方面。3. 例如《艾叶儿》、《五彩线》、《粽香飘满街》、《龙舟赛》等歌曲都是经典咏流传中比较著名的端午歌曲，可以让人们更好地了解和感受端午节的文化内涵。