版式即古籍每一印页的格式。印页上 各部分都有特定名称，主要有：版面：指每页上印版所占范围。版框：版面四周的粗线，也叫边栏。 上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁 叫“左右栏”。
单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。有的印页 版框上下栏单线，两旁双线，被称为“左右双边”或“左右双栏”。 版心：每页版面正中的位置，又叫节口。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形 图案，有的还印有书名、卷数、页码及本页字数，明代以前，版心下方往往还印有 刻工姓名。
行格：版面之内，用直线分成若干行， 每行有若干字，在鉴定和著录时，人们习 惯以半页计算，称“半页x行x字”， 有的简称“ X行X字”，若每一行中有两 排字（通常为大字的注解），叫作“小字双行X行X字”，若双行字数与单行正 文相同，就不再注出。
这种著录和说明方式， 称为行格，又称行款。朱丝栏、乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。 主要见于唐以前写本。明清时期，专有印 刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、 黑格、蓝格、绿格等。
鱼尾：版心中间用作折页基准的图形， 因其酷似鱼尾，故名，只有一个鱼尾的称 为单鱼尾，上下各有一个对称的鱼尾，称双鱼尾。 白口、黑口：宋代以后，书籍装订均 在版心处对称，然后粘连或订线，对折的 准绳主要是鱼尾，有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线，叫作象鼻。
凡加印黑 线的书，装订成包背或线装之后，书口处就显出暗黑色，所以被称为黑口，其中粗 线叫大黑口或阔黑口，细线叫小黑口或细黑口。 不加线的叫白口。书耳：版框左栏外上方，有时刻出一 个小方格，里面题写篇名，叫作书耳或耳格。
主要见于宋代蝴蝶装版面上。
中国古籍中的励志名言：礼记
1、一张一弛，文武之道。(杂记)
2、大道之行，天下为公。(礼运)
3、凡事预则立，不预则废。(中庸)
4、学然后知不足，教然后知困。(学记)
5、独学而无友，则孤陋而寡闻。(杂记)
6、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(学记)
7、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼运)
8、爱而知其恶，憎而知其善。
9、苛政猛于虎。
10、知耻近乎勇。
11、礼尚往来，来而不往非礼也。
12、放之四海而皆准。
13、皇皇不可终日。
14、口惠而实不至，怨灾及其人。
15、水至清则无鱼,人至察则无徒
中国最早的典籍是《尚书》。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。
我国古代移民主要是因为战乱造成的，如东汉末年的战乱使大量人口南迁。
我国在秦汉时期人口主要集中在黄河流域，战乱使人口南迁初步对南方进行开发，魏晋南北朝时期是中国古代人口超大规模的南迁，使南方得到全面开发，为中国经济南迁奠定基础，到唐朝末年再次出现大规模人口南移，北方人口的大量流失使农业经济全面下降，南方经济发展全面超过北方。
到北宋时南方人口超过北方，南方成为中国经济重心直到现在。
书籍的历史首先是从文字开始的，正是有了文字。才有了书籍的滥觞。从刻写在石头和泥板上的人类最早的书籍，到后来出现的纸莎草卷、羊皮纸等书写载体。书籍的发展经历了一个漫长的过程。
铅字印刷术的发明成为书籍历史上一个重要的转折点：人类自此摆脱了繁琐复杂的手抄本时代，进入快速发展的书籍出版和印刷时代，一个新的行业就此诞生。
与此同时，对书籍出版的审查制度也随之确立起来。
甘薯是粮食、饲料和工业原料作物。就世界范围而言，目前78%用于直接食用和食品加工，因为甘薯块根和茎叶都含有多种营养成分。块根中含有大量淀粉、可溶性糖、多种维生素、多种氨基酸、脂肪、膳食纤维以及钙、磷、铁等矿物质。其中钙，磷，维生素B1、B2和C的含量都高于米、面。有色薯肉近年在日本用于加工薯粉、薯汁，制成美观的保健食品，其中红肉甘薯富含的胡萝卜素是维生素A原，经常食用能够避免维生素A缺乏症；紫色薯肉富含的花色素，据称有利于抗辐射、抗氧化、抗癌等。甘薯又是生理碱性食品，能够调节米、面、肉类的生理酸性。所含的食物纤维质地细腻，不伤害肠胃，对于预防疾病、维护健康具有重要作用。甘薯茎叶也富含蛋白质、各种维生素和矿物质，因而在我国和东亚、东南亚作为蔬菜食用。还曾报道甘薯茎叶可提取钙作为钙补充剂。
甘薯的用途随着社会经济的发展而变化，一般经历食用为主，饲、食、加工并重，加工为主、食饲兼用几个阶段。我国目前已经转向加工为主的阶段，淀粉所占比例最大，优质鲜薯食用、菜用市场正在开辟。甘薯在部分发展中国家作为粮食的功能并未衰退，非洲一些国家几乎将甘薯全部作为食用，如乌干达、布隆迪等国人均年消费100kg左右。发达国家和地区人均年消费仅2～6kg，多强调其保健功能和优质鲜食用途。
荆轲（？—公元前227年）：姜姓，庆氏（古时“荆”音似“庆”）。战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁淇县）人，战国时期著名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲，是春秋时期齐国大夫庆封的后代。喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。
荆轲刺秦王本来目的是延缓秦国统一步伐，关系燕国安危，存亡断续。但实际上加速了秦国统一六国的步伐。
货币是度量价格的工具、购买货物的媒介、保存财富的手段，是财产的所有者与市场关于交换权的契约，本质上是所有者之间的约定。
货币区是指流通并使用某一种单一的货币的国家或地区。不同的货币区之间在互相兑换货币时，需要引入汇率的概念。在现代经济中，货币起着根本性和基础性的作用。
在宏观经济学中，货币不仅是指现金，而且是现金加上一部分有形和无形的资产。
5000多年前，一块刻有楔形文字的泥板，隐藏了最早的货币历史。
楔形文字泥板是5000多年前苏美尔人最早的交易记录，也是人类最早的文字记录，它告诉我们人类最早记录的不是诗歌也不是哲学，而是生意。泥版就像现在的合约，有明确的买卖双方、交易物品。历史学家鉴定，这些泥板纪录的是人类最早的文字；法学家认定，这些文字是人类最早的契约；经济学家则认为，契约就是人类最早的货币雏形。
公元1400年，佛罗伦萨的一个望族，用一家银行获得了整座城邦，并改变了欧洲文明。没有美第奇家族，文明复兴可能是另外一回事。
所以，简单来说，人类的整体文明，不是艺术，政治，军事等可以概括的，但是货币可以概括。可以这样说人们对货币赋予的价值就是人们最寻自由生活，美好未来的憧憬。所以，货币对人们来说是不同寻常的存在。
答：古籍是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。
随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。
一般是指1911年以前历朝的刻本,写本,抄本,稿本,活字本,拓本,另外1911年以后的影印,排印的线装古籍。“四大古籍”是古代的文集，指《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四部古籍。
在古代没有纸时，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”“韦编”。“韦”就是用来编扎竹简的皮绳。“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。再后来有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在书里放“芸香”，后人便用“芸帙”“芸编”“芸签”等代称书籍。
“缥”是青白色丝织物，“缃”是浅黄色的丝织物，古人常用这两种丝织物作书籍的封皮、封套，所以“缥缃”等也成为了古代书籍的代称。传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”。“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”“九丘八索”有时也用来泛指古代典籍，而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称。