我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？---鲁迅 不耻最后。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。---鲁迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？---鲁迅“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。---鲁迅故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”--《孟子》
●一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心是莲花开 繁华落尽，梦入禅声。月儿无语，照尽世间多少悲欢离合； 莲花有情，普渡情海无数痴男怨女。 莲花开过了，净土依然沉浸于尘缘未了的一方之中， 追随著禅音而去，清清净净的世界也许就在前方…… ----佛典《佛典》
●当年，你何苦非要把伞给我？我已经湿了，而你，是干干净净的。
你不该走进我生命。
大禹：三过家门而不入
勾践：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
王羲之：分间布白，远近宜均
王冕：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风发，散价乾坤万里春
葛云飞：此举其大者而言耳，非谓武将可以爱钱也
秋瑾：身不得男儿列，心却比男儿烈
鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
竺可桢：近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的
蔡元培：中国人是富于美感的民族 世界上本来没有路，走的人多了，就形成了路。---鲁迅
秋瑾：“身不得男儿列，心却比男儿烈。”
鲁迅：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”鲁迅
“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童乡见不相识，笑问客从何处来。”贺之章
“秋风秋雨愁煞人”秋瑾
世界上本来没有路，走的人多了，就形成了路。
秋瑾：“身不得男儿列，心却比男儿烈。”
太多了，一下子是说不完的。
很高兴看到这个文化话题，我来回答一下，
有朱耀廷的《忽必烈》，《大元帝师八思巴》，还有《元朝那些事》《蒙古人的文字与书籍》，还有一本是《藏传佛教与蒙古族文化》
1、欢乐过新年，烟花灿九天。金龙腾玉宇，六出好耘田。——江南流萤《新年》
2、乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。——刘长卿《新年作》
不管你做了什么伤天害理的事，都会给自己合理的借口。
谁会觉得自己是坏人？你可以把往事尘封在地下室，锁上心门，永远不去想，我都这么做。直到你遇上心上人，你只想把钥匙交给他，让他打开心锁，走进你的心房。但是你办不到，因为你的心太黑暗，藏了心魔，不想让人看见你的丑陋。——《天才瑞普利》 失败是没有借口的 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。—— 罗曼·罗兰 成功的人找方法，失败的人找借口 如果你有系鞋带的能力，你就有上天摘星的机会，让我们改变对借口的态度 ●欲加之罪，何患无辞 ●不管恶棍如何邪恶，他们也不敢公然敌视美德，所以当他们试图攻击它时，就会装着发现它的虚伪，或是将罪恶归咎它（托罗什富科） ●那些给别人带来不幸的人有一个共同的借口，那就是他们的出发点是好的（沃维纳格） ●口实比谎言更可怕，因为口实是没了防的谎言（欧洲）年轻率性害惨你
既然宿性难除，何不率性而为?
率性而为，坦坦荡荡，做最真的自己。
人生在世图的就是个轻松自在率性而为，自己无愧于心何必有在意别人怎么想呢。如果现在都顾虑重重圆滑世故，那么什么时候再天真呢 ?
这个世界不是所有的人都懂你，被不懂的人误解无须争辩，我们选择沉默；有时被最爱的人误解，我们难过到不想争辩，也只有选择沈默。生命中往往有很多无言以对的时刻。不是所有的是非都能辩明，不是所有的纠葛都能理清，有时沉默就是我们最好的回答和诠释。
这个世界最真实的就是信息不对称。
你知道他对你为什么说话那么大声，那是因为你们心灵的距离变远了
一个悠长的假期结束了，但愿假期自由自在、放松惬意的心情不要结束，让心情继续放假。
Eleanor Roosevelt 我们需要的不是更多的假期，而是更强的使命感。
1屋是墙壁与梁所组合；家是爱与梦想构成.――〔印度诗人〕泰格尔
2被妈妈亲爱的手臂拥抱着,其甜美远胜于自由.――〔印度诗人〕泰格尔