《文心雕龙》全书以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。
《文心雕龙》系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
《文心雕龙》在论述具体的文学创作活动时，抛弃了经学家的抽象说教，表现了朴素的唯物主义的文学观。而且，对文学创作和文学批评、文学的特点和规律等一系列问题提出了精湛透辟的见解，富于独创性。因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
出自刘勰《文心雕龙·知音》。【译文】演奏了上千个曲子以后才懂得音乐，观察了上千把剑以后才能识别宝剑。比喻要评论别人的作品必须有广博的知识和文学修养，只有自己读得多了，才有能力评论。
诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。
出自刘勰《文心雕龙·明诗》。【译文】诗歌有固定的体裁，但思想却没有固定的规矩。随个人的性情来适应，很难有能将各种体裁都做得好的。
我们要珍惜朋友之间的友情。让我们知道什么才是真正的朋友。从古至今，有关歌颂朋友的诗句太多。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
只要朝着阳光，便不会看见阴影。---海伦凯勒 面对光明，阴影就在我们身后--海伦凯勒 信心是命运的主宰--海伦凯勒 有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值----海伦凯勒 世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。 对于凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。
我为你们开启机会的窗
在我的人生道路上，有一句话一直激励着我前进，陪我走到今天，那就是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”每当我做作业累的时候，一想起它，便鼓励自己，克服，克服，再克服。 记得有一次，吃过了晚饭，我便马上写起了作业。老师布置的作业并不多，不到半个小时时间我就完成了。但是，《每课一练》里的一道题难住了我。我左思右想，始终也想不出解答的方法，这可怎么办呢？直到九点半了还是没有解答出来。我想：算了，反正明天老师会讲的。正当我换好睡衣上床睡觉的时候，猛一抬头，看见了墙上挂着的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这十四个字，一腔热血便涌遍全身。我想：要取得好成绩就得付出艰苦的努力。于是，我又拿起了作业本继续思考，我想起了老师今天说的话：“做数学题就好比工程师拆卸、组装一台机器，要先把应用题按照问题去分析，找出每一个有用条件，这就是“拆卸”；再依据条件列出综合算式，这就是“组装”。于是，我就学着工程师一样，把数学题一步一步拆开来分析，再合起来把它解答了。虽然我已经浑身乏力，但有一种无形的力量在支撑着我，让我和困难进行斗争。 古今中外所有成功的人，在成功的背后都淌了汗。比如张衡、爱因斯坦、居里夫人……是勤奋铸就了他们的辉煌，是勤奋书写了他们光荣的篇章！ 这不是一个故事，而是一个深刻的哲理。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
依靠一个人,只能依靠一时,不能依靠一世!人生的路还很长,需要自己慢慢走.人生的坎坷还很多,需要自己一个一个的克服.这样的一生才无愧于心! 面对困难时只要我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇,那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服——阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗？
第一，苦练。
苦练是书法取得实绩的经验之谈。王羲之说：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”据说，王羲之曾向求取秘诀的儿子王献说练完“十八缸水”，字自然就好了。柳公权启蒙时也受过类似的教导：“写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。”
第二，求师。
苦练并非盲目机械地练习，每练一遍都要有一遍的收获。王羲之曾说：“始书之时，不可尽其形势，一遍正手脚，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔，如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不计其遍数也。
第三，自悟。
颜真卿非常强调自悟的重要性，他对怀素说："夫草书于师授之外，须自得之。张长史观孤蓬、惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状。”自悟自得，是书法攀登巅峰的关键诀窍。介绍完张旭从孤蓬、惊沙、公孙大娘舞剑中领悟到笔法后，颜真卿又问怀素从何处自悟笔法。（“师亦有自得之乎？”）怀素回答：“贫道观夏云多奇峰，辄常师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁坼之路，一一自然。”颜真卿赞叹说：“噫！草书之渊妙，代不绝人，可谓闻所末闻之旨也。”
故事告诉我们，追求好的生活处境没有错，但关键是要适度，过度贪婪的结果必定是一无所获。
《渔夫和金鱼的故事》是用叙事诗写成的童话故事，作者是亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金。渔夫捕到一条会说话的金鱼，金鱼说，把它放生就能满足愿望。渔夫的妻子总是不满足，向小金鱼提出了一个又一个的要求。老太婆无休止的追求变成了贪婪，从最初的清苦，继而拥有辉煌与繁华，最终又回到从前的贫苦。
到了4年级，我又参加了数学竞赛，答题时，我沉住气，细心地答题，到考试结果出来时，我很高兴，我居然得了第2名，我高兴的回到了家，把结果告诉了爸爸妈妈，他俩不知道高兴到什么程度，我当时还想大声叫一声呢。
失败是成功之母这句名言写的好啊，一个人从失败的原因中找出失败的过程，再加以改正，成功只是早晚的事。这句名言好要激励着我向前走我坎坷的路，继续向成功的山上攀登。
会游泳的自大
认为我会游泳，我可以去最深的地方也没事，方正我会。
不会游泳的反之，知道自己不会，只会在潜水的地方，不会往深处跑。
给我的启示就是，人不要盲目的自信，忘记了自己几斤几两。要学会谨慎，不管会与不会，都要小心翼翼，小心驶得万年船。