汉语文字学，研究汉字形体以及形体与声音、语义之间关系的一门学科。
内容 汉字是记录汉语的一种符号，每一个字代表一个音节。一个字可能是一个有完整意义的单音词，也可能是一个复音词的一个词素（或称语素），还可能是双音节或多音节单纯词的一个不表示任何意义的音节。
汉字早在新石器时代就产生了。最初用图画来表示语义，后来由图画发展为象形文字。以后，又以象形字为基础，向表义以及一半表义、一半表音的方向发展。汉字一直没有走上纯粹用拼音符号来记录语音的道路，始终守着方块字形没有变，在世界文字中，形成了自己的特点。研究汉字，是研究汉语的重要阶梯。汉字学主要研究文字的结构、形体的变迁、文字的发展、字形的规范化和文字改革等问题。但汉字的形、音、义三者紧紧地结合在一起，对字形的研究往往不能脱离音和义。因此，字形研究与字音、字义研究相结合，成为汉字研究的重要特点之一。
发展史 早在中国春秋战国时代就有教授童蒙识字的教科书。《史籀篇》（已失传）是其中著名的一种。秦统一六国后，实行统一文字。在《史籀篇》的基础上，对籀文进行改造，努力使偏旁划一，笔画减省，字形整齐方正，形成了小篆。这次对文字的整理，在汉字发展史上有重大影响。到了汉代，汉字形体由小篆变成了隶书，这是汉字发展史上最关键的一步，使汉字进一步朝着符号化方向过渡。这时候着重于对汉字造字方法的研究，提出著名的六书理论。东汉许慎用六书分析篆书的形体结构，建立了研究文字的体系，著《说文解字》14篇，另有《序》一卷。全书收9353字，重文1163字，创造540 个部首。对每个字的训释，兼顾到音形义三方面。这是中国最有创造性、最有影响的字典。晋代吕忱著《字林》七卷，用隶书书写，体例与《说文解字》相同。南朝梁代顾野王著《玉篇》30卷，是第一部楷书字典。魏晋南北朝的文字学主要表现在编纂字书上。唐代文字学主要表现在刊正字体上。南北朝时期，行书、草书、楷书盛行，字的写法日趋混乱，这样的现实决定了刊正字体是唐代文化中的重要内容之一。唐末五代时期，徐铉、徐锴兄弟二人开始深入研究《说文解字》，徐锴著有《说文解字系传》，徐铉入宋后校订《说文解字》。二徐的著述对《说文解字》的流传起到重要作用。宋代开始注意对金石文字的研究。明代梅膺祚作《字汇》，把540个部首改造为214个部首，并创造同部首之中按笔画多少检字的方法。清代是汉字学大发展的时期，集中表现在对《 说文解字 》的研究上。这个时期研究《说文解字》的学者百家以上，卓有成就的有十几家，其中最受人称道的有说文四大家：段玉裁著《说文解字注》，桂馥著《说文解字义证》，王筠著《 说文句读 》和《说文释例》，朱骏声著《说文通训定声》。这些学者主要从订正讹误、探索《说文解字》体例、疏通字义、补充例证等方面研究《说文解字》，这对《说文解字》的广泛流传和普遍使用起到重要作用。近代文字学主要成就表现在对甲骨文、金文的研究上。特别是由于甲骨文的发现，使学者们看到殷商时代的文字 。通过对甲骨文和金文的研究 ，可以进一步考证《说文解字》的得失和汉字的起源。当代汉字学的重要任务是对现有汉字加以进一步整理，以促进汉字的规范化，使它更好地为记录语言，为社会的发展服务。