中国五千年传统文化的精髓是以儒家的“忠、孝、仁、义、礼、智、信、耻”为基础，既有道家的自然；又有墨家的无私大爱；又有法家的严谨；又有佛家慈爱和奉献等。正因如此，中华民族的传统文化有着极强的包容性和深厚的内涵。
所以，中华民族传统文化的传承过程中，对外来文化的进行了很好的融合。相对于印度佛学，西方的自然哲学，中国文化具有更强的精神追求，更易达成人与人之间的和谐共处。
所以，中华不管经历多少的磨难，我们的文明依然存在
中华文化的精髓体现在以下几个方面：
1、中国传统文化是多种哲学思想完美融合的文化，具有高度的包容性，而包容性就意味着这是一种有生命力和创造力的文化，中国文化有强大的同化和改造外来文化的能力，将外来文化的精华，吸收为中国固有的文化。这是中国文化的强大的再造改造和吸收的特点。
中国传统文化中，有道家的自然，有儒家的仁爱，有墨家的无私大爱，有法家的严谨，有佛家慈爱和奉献等，这些都是中国传统文化中的优秀因子。
2、中国文化中有温情脉脉的仁爱文化。这是以儒家学说为中心的仁者爱人的文化。儒家文化更注重集体与个人的关系，更注重人伦之间的关系，他所倡导的己所不欲勿施于人、己欲达而达人己欲立而立人的忠恕之道，是中国人处理人际关系的金科玉律。
3、中国传统文化是注重现实的、强调脚踏实地的文化，中国传统文化更注重人的精神境界的提升。相对于印度哲学的神学化，相对于西方的自然哲学，中国文化具有强调精神境界追求人的身心和谐的特征。
4、中国传统文化有以民为本的优秀传统。在西周时期，以民为本的思想已经开始出现了萌芽，到了儒家学说的第二号人物，孟子那里，以民为本的思想达到了顶峰。孟子的仁政和王道理想，就是建立在以民为本的思想上的。
5、中国传统文化中有崇尚诚信的优点。中国人推崇诚实，在论语、中庸、大学和孟子等儒家的典籍中，诚是一种自然法则，而追求诚则是人的做人的法则。因此，诚信是中国文化中的人伦法则。
苏州历史文化的精髓，就是吴文化的精髓，吴文化的精髓包含了苏州园林以及苏州的各处名胜古迹，还有有关于这些建筑，遗迹的人文历史。
苏州城内大小园林众多。
苏州四大名园: 拙政园、留园、狮子林、网师园。
苏州的十大名园有: 拙政园、留园、狮子林、网师园、沧浪亭、艺圃、藕园、怡园、环秀山庄、可园。
苏州古城八门是破楚门（阊门）、姑胥门、蟠门、蛇门、缪门、干将门、巫门、望齐门等八门合称，是古城苏州具有代表性的八座古城门。
这取决于家谱存世时间，是否名门望族等诸多因素。
古籍版本是指一种古籍在生产、流通过程中形成的不同本子，即“同书异本”；古籍善本则是指各种版本中最精、最全者。“古籍版本”比“古籍善本”涵盖的范围大，“善本”只是各种版本之一。
古籍办是古籍小组的办事机构,具体负责组织古籍整理出版规划的申报、评审、公示、监督和检查;组织古籍整理出版资助项目的申报、评审、公示;与获得古籍经费资助的申报单位和项目负责人签订协议书,检查项目协议执行情况和经费使用情况;对出版资助项目进行质量检查,组织已完成项目的验收及其他相关工作的机构。
是古迹 南京明城墙现完整保存25.1公里，是世界最长、规模最大、保存原真性最好的城市城墙。城墙最本质的原生价值之一，在于具备冷兵器时代的军事防御功能。城墙最初由土垒、土石混筑、砖石砌筑其表皮，发展到南京明城墙大规模采用砖石构造，逐步趋于完善的过程，与兵器(主要是攻城器械和火兵器)的发展有着密切的联系。
恩格斯说：“筑城艺术的彻底改革，是火炮改进的最初结果之一”。南京明城墙的建造者们在无数次攻城略地实战中，积累了丰富的经验。在冷兵器时代，城墙无疑是国家最重要的防御工事。城墙的坚固与否，不只体现着王权的威仪
没有经过现代人整理的古籍，只有像句号的标志，这叫点断。它只告诉读者这是停顿的地方，
我们创业做项目，要从用户角度从发，而不是从自我的角度出发。现在人们想问题习惯从自我的角度出发的多，从用户的角度出发的少。
前年O2O大火那阵，有个小伙伴看到送菜的商机，他专门把蔬菜分拣打包送到人家家里。结果投入了不少时间和金钱。最后没有做起来。原因是什么呢？因为没有从用户角度出发。 用户对蔬菜送到家的需求没有那么强烈。而且，送菜到家的成本太高，很多用户不愿付这个成本。他们更愿意去购物，顺便把菜给买了，价格还便宜一截。而且蔬菜在配送中的损耗也非常大，所以项目难做起来。
作者的基本思想线索是在研究人性中，提出了“厚颜黑心”之说，由此而生“心理变化，循力学公例丽变化”之说。
作者认为后者，使“厚黑学就有哲理上之根据了”。 其论人性、论经济、论政治、论国际关系、论学术，均循此线索。
他自己认为世人多注意其“厚黑学”，而对其他作品“不甚注意”，其实，后者才是作者更为着重的作品。脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。