历史上最早提到金字塔的古籍？

历史上最早提到金字塔的古籍？

较早记载埃及金字塔之谜的文献比较著名的文献有：

1、考古学家克莱默和汤姆森著的《 考古学禁区 》

2、希罗多德的《历史》

3、 艾德华兹著《埃及金字塔》

4、王海利所编写的《埃及通史》

5、孟德尔生著《金字塔之谜》

6.、迈克尔．贝金特著《文明的疑踪》

7、孟德尔生著《金字塔之谜》

埃及金字塔之谜是人类史上最大的谜， 它的神奇远远超过了考古发现在古文献记载，关于金字塔的各种议论五花八门，其中既有科学的考证，大胆的推测，又有神奇的假设，想入非非的臆测，更有一些庸人、巫师提出种种扑朔迷离，荒诞不经的说法，但最早一说并不可考。

历史上发现的最大豹子？

        波斯豹又被称为安纳托利亚豹，是众多豹亚种中体形最大的一个亚种。波斯豹体长超过2.4米，尾长1.1米，体重超过100千克。其主要分布于伊朗东北部、土库曼斯坦的科佩特山脉地区和阿富汗东北部山区。1999年有155头豹子饲养在72个动物园，几乎全在欧洲。北美动物园至少有10头豹子饲养在8个动物园，北美动物园里的波斯豹都是10只野生波斯豹的后代，在野外，波斯豹已经难得一见了。

历史上未发现的文化？

中国考古十大未解之迷

（一）辽宁喀左县一座神秘的山谷里，那处"金字塔"，是不是女娲的"炼石补天台"？

（二）北京周口店猿人头盖骨化石在二战期间神秘失踪，现在哪里？

（三）传说中古蜀国始祖"蚕丛其目纵"，"三星堆"遗址出土的眼睛外突的"纵目" 兽面像正好与之相吻合，"蚕丛"是人还是神？

（四）秦始皇陵陪葬墓中的死者被砍成几段，十分惨烈，他们是谁？与秦始皇有何关系？

（五）专家推论春秋时期晋国赵卿墓的墓主为赵孟，可赵氏家族共有五个赵孟，究竟 哪个赵孟是墓主？

（六）曾侯乙墓出土了举世闻名的编钟，但史籍无"曾国"的记载。究竟是怎么回事？

（七）据说中山酒喝一杯能让人醉千日，在中山国王墓中出土了中国最古老的实物酒， 酒香仍扑鼻。造酒秘诀在哪里？

（八）法门寺地宫藏有四枚佛指，两枚玉质、两枚骨质，哪一枚是佛祖灵骨？

（九）位于新疆罗布泊的楼兰古城为何突然衰败？是因战乱、水灾，还是地震？

（十）"精绝国"尼雅遗址出土近千件木牍，字体则似希腊神像？

古籍的特点？

版式即古籍每一印页的格式。印页上 各部分都有特定名称，主要有：版面：指每页上印版所占范围。版框：版面四周的粗线，也叫边栏。 上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁 叫“左右栏”。

单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。有的印页 版框上下栏单线，两旁双线，被称为“左右双边”或“左右双栏”。 版心：每页版面正中的位置，又叫节口。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形 图案，有的还印有书名、卷数、页码及本页字数，明代以前，版心下方往往还印有 刻工姓名。

行格：版面之内，用直线分成若干行， 每行有若干字，在鉴定和著录时，人们习 惯以半页计算，称“半页x行x字”， 有的简称“ X行X字”，若每一行中有两 排字（通常为大字的注解），叫作“小字双行X行X字”，若双行字数与单行正 文相同，就不再注出。

这种著录和说明方式， 称为行格，又称行款。朱丝栏、乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。 主要见于唐以前写本。明清时期，专有印 刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、 黑格、蓝格、绿格等。

鱼尾：版心中间用作折页基准的图形， 因其酷似鱼尾，故名，只有一个鱼尾的称 为单鱼尾，上下各有一个对称的鱼尾，称双鱼尾。 白口、黑口：宋代以后，书籍装订均 在版心处对称，然后粘连或订线，对折的 准绳主要是鱼尾，有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线，叫作象鼻。

凡加印黑 线的书，装订成包背或线装之后，书口处就显出暗黑色，所以被称为黑口，其中粗 线叫大黑口或阔黑口，细线叫小黑口或细黑口。 不加线的叫白口。书耳：版框左栏外上方，有时刻出一 个小方格，里面题写篇名，叫作书耳或耳格。

主要见于宋代蝴蝶装版面上。

励志的古籍？

中国古籍中的励志名言：礼记

　　1、一张一弛，文武之道。(杂记)

　　2、大道之行，天下为公。(礼运)

　　3、凡事预则立，不预则废。(中庸)

　　4、学然后知不足，教然后知困。(学记)

　　5、独学而无友，则孤陋而寡闻。(杂记)

　　6、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(学记)

　　7、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼运)

　　8、爱而知其恶，憎而知其善。

　　9、苛政猛于虎。

　　10、知耻近乎勇。

　　11、礼尚往来，来而不往非礼也。

　　12、放之四海而皆准。

　　13、皇皇不可终日。

　　14、口惠而实不至，怨灾及其人。

　　15、水至清则无鱼,人至察则无徒

最早的古籍？

中国最早的典籍是《尚书》。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。

《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。

什么的古籍？

答：古籍是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。

随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。

一般是指1911年以前历朝的刻本,写本,抄本,稿本,活字本,拓本,另外1911年以后的影印,排印的线装古籍。“四大古籍”是古代的文集，指《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四部古籍。

古籍的古称？

在古代没有纸时，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”“韦编”。“韦”就是用来编扎竹简的皮绳。“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。再后来有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在书里放“芸香”，后人便用“芸帙”“芸编”“芸签”等代称书籍。

“缥”是青白色丝织物，“缃”是浅黄色的丝织物，古人常用这两种丝织物作书籍的封皮、封套，所以“缥缃”等也成为了古代书籍的代称。传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”。“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”“九丘八索”有时也用来泛指古代典籍，而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称。

剪纸的古籍记载？

金华剪纸，历史源远流长，系源于唐代，形成于五代。《武林梵志》有载:“吴越践王于行吉之日......城外百户，不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代。”它盛行于五代，明清时期已相当成熟，并发展到鼎盛时期。

古籍《宋稗类钞》中有载:“婺州刘鼎臣赴省试。濒行，其妻自剪彩花赠之。”这是目前发现对金华剪纸有确切描述的最早记载。王伯敏在《中国民间剪纸史》中写道:“剪纸创造，尤以浙江金华、广东佛山为代表。”

关于妇德的古籍？

是女诫

《女诫》是东汉班昭撰写的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由于班昭行止庄正，文采飞扬。此文后来被争相传抄而风行当时。

该书论述了女子在“夫家”需要处理好的三大“关系”，即对丈夫的敬顺，对舅姑的曲从和对叔妹的和顺。