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越学越觉得自己无知的文言文是：愈博愈省吾之愚笨。愈：越，博：用作动词学，省：反省，举得。无知：愚笨。
越学越觉得自己无知的文言文是：愈博愈省吾之愚笨。愈：越，博：用作动词学，省：反省，举得。无知：愚笨。文言文要理解，就不能看翻译，多读些古文，然后就自然而然的懂了。期间可以看一下注视，因为有的字的意思和现代汉语相差很多。为什么不能翻译？因为那样会失去文言文的魅力，也可以说是打乱节奏。因为文言文很多句子都对仗，骈体文非常公正，一句句跟对联似的。普通的也会有不少的对仗的句子。而且古文多是四字一句。这样看起来，心里默读的时候节奏很好，一旦翻译了，就像是过了水的菜，没味儿了。
1.
无知不是无辜,而是有罪。罗勃朗宁
2.
无知的热心,犹如在黑暗中远征。雨果
3.
无知的真正特点是:虚荣、骄矜和傲慢。塞巴特勒
4.
无知和富有在一起,就更加身份大跌了。叔本华
5、
无知是钦佩之母。--乔.查普曼
6、
无知是生命本身存在的必要条件
7、
只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。
“ 越学习,越发现自己的无知”，这是(法国)笛卡尔的名句，笛卡尔是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家，解析几何的创始人，是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。
“不破不立”出自唐代韩愈的名言，他主张“不破不立，不塞不流，不止不行”。毛泽东曾在《新民主主义论》中引用了这句话。
“不破不立”意思是指不破除旧的，就不能建立新的。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
这句名言来自于英国启蒙运动时期的哲学家托马斯·潘恩。他曾经说过：“我的祖国是人类，我的信仰是自由，我不与无知、贫困、迫害为伍，在所有地方，我的四季都是春天。”
这句话表达了他对自由、平等和人权的追求，以及他对无知和压迫的反感。这个时期代表了欧洲历史上的一次思想革命，强调了理性和自由的重要性，对今天的政治和社会理念仍具有重要的启示作用。
此句最早出自西汉初年刘安的淮南子，蜀汉丞相诸葛亮的《诫子书》也有引用。
诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。
淮南子片段：
人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹泊（同：淡泊）无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
《诫子书》片段：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非 志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
“言必信，行必果”指说出的话一定足以信任;既然行动就一定要有结果。信：守信用。果：果断，坚决。
这句话出自于：春秋·孔子弟子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
全句的意思是：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈
普京的一句名言（悬挂在普京办公室）：“即使身处脏水沟和下水道，也要仰望星空”。哪怕你身处的坏境再恶劣，也要向往希望和美好
十年树木，百年树人是管仲的名言，出自《管子·权修》。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
翻译：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。
十年树木，百年树人。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。
因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。
扩展资料
管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计。
与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
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