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大理国(937年-1094年,1096年-1254年,白语:Dablit guaif)是中国历史上在西南一带建立的多民族政权,全国尊崇佛教,历代国君多于暮年禅位为僧。
大明七年(937年),后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国,定都羊苴咩城(今云南大理),国号“大理”,史称“前理”。疆域覆盖今中国云南、贵州西南部,以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。1095年,宰相高升泰篡位,改国号“大中”,翌年薨逝归政段正淳,史称“后理”。1254年,大理国被大蒙古国所灭,原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。
云南是我国少数民族最多的省份,根据1990年全国第四次人口普查分布的数据,全国56个民族中,云南就有52个,其中人口在5000人以上的民族有26个,除汉族外,少数民族有25个,各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个:白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。全省总人口约4192万人(1999年),其中少数民族人口1300多万人,占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族,有400多万;人口最少的是独龙族,仅5500人。
云南民族众多,其形成原因也很多,主要是因为:云南地处高原,崇山峻岭,交通阻隔,各地居民处于相对“封闭”的状态之中,久而久之,逐渐发展为不同的民族;中原和北方统治民族进入云南,也带来了一些少数民族人口;一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故,先后从内陆迁入云南。由于上述一些主要原因,使得云南成为少数民族众多的省份。
这是宋朝李唐所画的一张《驱魔图》,但还有另一个版本,那就是此画是明朝人仿制的。因为古旧画研究学才表示整个作品的绘画风格是模仿南宋的,但其实《驱魔图》的绘画细节更具有明代绘画的特色。
860年前的一张《驱魔图》,故事与聊斋有关,画中妇人不敢看!
所谓的《驱魔图》图,好就好在整个绘画的故事抓住了魔这一个字,而这一个魔倒也不是传说之中的妖怪,估计作品李唐是要描述古人对于封建神物的一种心理活动。
画中的故事分三个层次来表达,绘画的右上部分是两位社会人士拿着一张钟馗画像在做法。既然是驱魔图,讲究的就是钟馗伏魔的故事。
而画中的右下角则是两个正在忙农活的中年人,一个手里拿着稻谷,另一个则在招呼着做什么事情。最核心的就是画中的左上角,画的是老人和小孩子,还有两个妇人。
妇人的表情十分的夸张,似乎不敢看那一种钟馗画像,似乎是在害怕什么事情会发生。最后面那个老妇人则是双手合十在祈祷着什么。
在老妇人的前面,是一位老者带着两个孩子坐在石头上观察着什么!显然画中是一家人,他们请了法师在做法,在做什么驱魔仪式。
前面我们说到古画讲究的是一种古意,而且还讲的是一个故事,需要从历史背景之中来解读。不知道大家会对此画做出何种解读,但从这一张画之中,清楚的体现了前面所聊到的两点。
Minority: Yunnan is China's most minority provinces, besides Han, is inhabited by 26 people, the province's minority population occupies total population nearly 1/3. Different nationalities have their own characteristics, so in Yunnan, you can get anywhere without culture.
Flower Town: Yunnan known as "Kingdom of plants". Europe and the United States to cultivation of Rhododendron, camellia, Primula, orchid lily flowers, mostly from Yunnan, not to mention the domestic cultivation of flowers. Yunnan: camellia, cuckoo, eight flowers of Magnolia, primrose, lily, gentian, Meconopsis, orchid. With Yunnan the four seasons such as spring weather, there is a sea of flowers. Mountain bamboo many, a luxuriant bamboo shoots.
Karst: Yunnan Eastern Yunnan-Guizhou Plateau, after two million years of corrosion and weathering erosion, forming a unique magnificent primary Karst landform, karst terrain, especially in the Lunan Stone Forest, Jiuxiang scenic area most.
Tropical rainforest in Xishuangbanna: located south of the Tropic of cancer in the tropical north edge, the tropical monsoon climate, is warm, sunny, humid and rainy, earth tropic desert with only a piece of green state, is China's tropical rain forest ecosystem preservation is most complete, the most typical, the largest area of the region, but also on the planet today rare animal and plant gene bank, known as one of the earth's natural wonders.
历史上,有大规模的北方人移居云南的人口迁移,带来了北方人吃面条的习惯,北方人来到云南后,因云南地区气候湿润,靠近南部热带雨林,降水多,适合种水稻,水稻是做米线的主要原料,云南过桥米线原料丰富,小麦在云南产量不高,北方人来到云南后,用米线代替了面条。
《出水芙蓉图》是南宋吴炳所绘的绢本设色画,现收藏于北京故宫博物院。
此图绘出水荷花一朵,淡红色晕染,花下衬以绿叶,叶下荷梗三枝。作者用俯视特写的手法,描绘出荷花的雍容外貌和出淤泥而不染的特质。全图笔法精工,设色艳丽,不见墨笔勾痕,是南宋院体画中的精品。
背景
宋人的小品花鸟画由于篇幅较小,取景更加单纯,作品多倾心于物象局部的细腻刻画,着意细节与意蕴的表达,体现一种喻兴于物的诗意化意境。荷花因其清新脱俗的优雅气质,成为君子人格化的象征,历来是文人墨客描绘的对象。宋周敦颐云: “予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”《出水芙蓉图》就是选取了这个题材。
圆形、方形和少量异形的小幅花鸟画,主要为生活中实用的团扇、家具上的贴络和灯片子等,数量之多,形成南宋花鸟画的主流。《出水芙蓉图》是其中之一。
《出水芙蓉图》旧题吴炳作,也有的研究者将其作为佚名看,意指对吴炳的旧传,表示怀疑,这种怀疑有道理,因为此图确实不像记载中对吴炳风格的描述。但对于它是南宋院体之作,一般没有争
元谋县,隶属云南省楚雄彝族自治州,是中国境内发现最早的人类“元谋猿人”的发现地,为“东方人类故乡”,面积2021.46平方千米,户籍总人口 218594人。
元谋先秦为古滇国地。
西汉属益州郡。
东汉属益州益州郡。
三国蜀汉属益州云南郡。
西晋属宁州云南郡。
东晋至南朝梁属宁州。
北朝周属南宁州。
隋属南宁州总管府。
唐武德七年(624)置西豫州。贞观三年(629)改为靡州,领磨豫、七部二县。初为都督府,督靡州、望州(在今楚雄、广通)、移罗州(在今禄丰县北)三州。此外,大小勃弄、蜻蛉、弄栋等地亦当属统辖。麟德元年(664)置姚州都督府后,靡州都督府失去存在的意义因而省裁。唐南诏国时期,元谋地属弄栋节度。
宋大理国,元谋地为“华竹部,又名环州”,隶威楚府。
元至元二十六年(1289),元谋土酋广哀于金马山归附,改华竹部为元谋县,治五甸,隶武定路军民府和曲州。
明为元谋县,隶武定府(洪武至万历年间为武定军民府)。
清初沿明制,为元谋县,属武定军民府。雍正八年(1730),武定军民府隶迤东道。乾隆三十年(1765)改武定军民府为武定府。乾隆三十一年(1766),武定府改属云武粮储道。乾隆三十五年(1770),武定府改为直隶州,仍属云武粮储道。乾隆四十六年(1781)元谋县改六哨为六乡,即清溪乡、南号乡、乌山乡、猛令乡、太平乡、常山乡,以代替原设置的行政机构“五马”(白木禾马、嗽其古马、月法东马、阿纳勒马、普文马)。光绪四年(1878),元谋县署迁于马街。
民国初年为元谋县,属滇中道;民国十八年(1929),废滇中道,直属于省。民国二十七年(1938),元谋县撤销区的建制,设11个乡,下辖73保、701甲。民国二十九年(1940),马街由华竹乡中划出,建立元马镇。民国三十一年(1942),元谋县将10个乡并为5个乡,华竹乡与元马镇合并,称元马镇。乡镇下辖36个保,504个甲。民国三十五年(1946),元谋县属第八行政督察区(驻姚安县)。
1950年1月19日,元谋解放,建立元谋县临时人民军事管制委员会。
建水城区古时湖水连片,人们多居住于南山下湖边及坝子中,现苟街一带为中心。苟街彝语为“期特”,意为脚步头,这也就是建水古称“步头”的由来。
到南诏国后期,大理国开国皇帝段思平的舅舅爨判和部民居住在建水,而爨判在帮外甥打天下时联络了三十七部,帮外甥打下了大理国,此后爨判被封为巴甸候,这也就是建水又称巴甸的由来,而建水南部的纳楼土司也因为作为三十七部之一而兴起。
由于三十七部是大理段氏舅家,又为大理建国起了主要作用,三十七部区域在整个大理国期间基本是国中之国的存在。在大理中后期,滇南以通海为中心建立了阿白国,当时建水纳楼部属阿白国部民。至元初,阿白国4万兵抵抗蒙元铁骑兵败,被蒙元封阿白万户府,而纳楼部则是纳楼千户府,后阿白万户府取消封号,大量阿白部部民分散进入原所属各部,南下的到建水一带居住,称建水为“孩矮”,意为大湖,汉语音译为惠历。
明朝将滇东南的中心由通海南迁建水,临安府的称呼也跟着南下。从此,建水做为滇东南的政治泾济文化中心一直到清朝结束,而建水地名也由彝语音译的惠历改为意译的建水,并一直沿用至今。
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