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1、先学习王力《古代汉语》。熟读文选,熟记常用词,掌握常识部分。三方面不可偏废,而以文选为主。反复学习,做一些练习,与此书配套的练习较易找到。
2、再选一种自己感兴趣的先秦典籍,如:《论语》《孟子》《孙子》《左传》《国语》《战国策》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等,找较权威的普及版注译本,细读一种,推荐从杨伯峻《论语译注》《孟子译注》开始。
3、常用词的学习至关重要。要与文选学习相结合。想深入学习可读王力《古汉语常用字字典》,此书是在《古代汉语》常用词基础上扩编而成,既可作为工具书,又可作为读本学习。
4、读一两种先秦诸子则后世议论性文章就不难了。读过《左传》《战国策》则读《史记》就不难了。而读了《史记》则后世记叙性散文就不难了。至此唐宋八大家可随意读。
5、继续学习,可读古人的注疏本了。能借助古注就可读通一切古文。
6、深入学习,从《六朝文絜》《汉魏六朝赋选》等开始,学习骈文。继而读《文心雕龙》。骈赋的学习可以极大扩充词汇量,进一步提高古文阅读力。
7、学习典籍的同时,可以穿插学习一些小学类书籍,如注析本的《说文解字》《尔雅疏证》等,当代人充分利用金甲简牍之学而又上继乾嘉朴学,在说文方面已经超越古人,不一定非要去读清代四大家。
8、进一步可以学习王力《汉语史稿》,读一两种古代汉语词汇学、语法学、修辞学方面的书。读讲古代文化史、文学史的书。少读诗词,多读散文。为什么?因为,散文的文法结构比诗词更正规,不像诗词那样多倒装、省略等现象,从打基础的角度讲,多读散文对培养古文阅读能力效果更好些。具体来说,先读一些比较浅近的作品,像唐宋传奇、《聊斋志异》等,再进一步,就可以看《古文观止》、《史记》、《汉书》、《春秋左传》等了。一般说来,如果能够读懂以上所举这部书了,古汉语阅读能力,可说是基本解决了。〔当然,研究上古的文献还不行,这个高深些。〕如对诗词感兴趣,还须读读诗律词律曲律以及音韵学的书。这时,古文阅读力一定很强了吧。但还须继续多读原著。
1.登陆国家图书馆主页(https://www.nlc.cn/index.htm),点击进入读者云门户。
2.点击“中华古籍资源库”进入主检索界面,或在“特色资源”栏目中点击“数字古籍”等各子库。
日本人大多数的人是不知道侵华战争的,这与日本政府粉饰侵华战争有着直接的关系。他们不承认他们所犯下的罪行,这是日本人骨子里的大陆情节所觉定的。
从明朝就不断的在沿海侵扰我国,直到清末民初开始侵略我国,我们一定要小心日本,如果再有机会日本还会对我国发动战争的。
文化差异,或许在日语里水本身指凉水,而热水叫お湯,对于“冰水”叫做お冷。所以喝水直接指的就是冰水,而お湯是用来泡茶或冲泡咖啡或洗碗、泡澡等用途,在他们的潜意识里,无法想象任何东西都不加的热水如何来直接喝,是多么的无味?这种文化一旦积累下来,让他们感觉还是喝冰水口感更好!
基础设施差异。日本入户的水为过滤好的直饮水,可直接饮用,而我们入户的是自来水,没有经过严苛的过滤,还达不到直饮的标准,这也促使我们习惯喝烧开的热水。
而日本就算是直饮水,但直接喝,难免有些处理水的“异味感”,所以加了冰可以消除异味感,口感更好!
另外,因为是直饮水,所以家里来了客人,他们直接接水待客,显得过于随便应付和失礼,加了冰,体现了主人的用心,而且在若干年前制冰技术不发达的时候,拿冰水去招呼客人以示尊敬,所以也慢慢流传了下来。
较早记载埃及金字塔之谜的文献比较著名的文献有:
1、考古学家克莱默和汤姆森著的《 考古学禁区 》
2、希罗多德的《历史》
3、 艾德华兹著《埃及金字塔》
4、王海利所编写的《埃及通史》
5、孟德尔生著《金字塔之谜》
6.、迈克尔.贝金特著《文明的疑踪》
7、孟德尔生著《金字塔之谜》
埃及金字塔之谜是人类史上最大的谜, 它的神奇远远超过了考古发现在古文献记载,关于金字塔的各种议论五花八门,其中既有科学的考证,大胆的推测,又有神奇的假设,想入非非的臆测,更有一些庸人、巫师提出种种扑朔迷离,荒诞不经的说法,但最早一说并不可考。
安倍晋三是日本的第78任首相,他担任首相期间,日本实现了经济复苏、政府体制,维护国家比较安全,帮助解决冲突问题,并且在外国关系方面取得了一定的进步,在日本历史上受到重视。
尽管他朝政策引发了争议,但大部分日本民众对安倍的支持程度还是很高的。
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汉服是中华民族的传统服饰,经过上千年的发展和演变,已经形成其独有的服饰文化。
汉服起源于黄帝时候,黄帝创制了礼服和礼冠。到西周时期,周文王、周武王在此基础上又将对礼服做更为细致的规定,制定五冕作为礼服的统一样式,并为当时的上层阶级的贵妇以及后妃制定统一服饰,是为翟衣。周亡以后这种冕服制度也被统治者所抛弃并荒废,直到汉明帝时期,重新恢复周时期的冕服制度,并确立了以冠帽来区分等级的汉代冠服制度,为后世汉服的发展统一了基调。后来经过魏晋南北朝以及唐宋明的发展,汉服的发展一直没有中断并不断完善,历代汉王朝也非常注重汉服的制定,将汉服礼仪制度推向了高峰。
到清王朝时期由于清王朝的在服饰上的去汉化政策的影响,汉服文化遭到了重创,虽然如此,由于汉族人口众多,清政府难以从根本上达到易服的目的。随着清王朝的覆灭,汉服迎来了光复,在民间更是广为推崇,随着新中国成立、改革开放到现在,国家一直在大力推广汉服,汉服文化不仅在影响着我们,也影响了许多海外地区。
其中,日本就是典型的代表,日本的传统民族服装是和服,和服沿袭唐朝服饰经过改良发展而来,与汉服同出一脉。随着汉服文化的不断发展以后中国古代电影电视剧中关于汉服的文化输出,汉服在日本也掀起了很大的热潮。
在日本国内,有很多专门研究汉服的文化社团,他们不仅知道了解汉服文化,也在不断地宣传汉服文化,由于汉服和和服非常相近,再加上和服在日本国内的普及度非常高,所以在日本的各大城市及旅游地,你都会看到不少穿汉服的日本人,不少日本人都对汉服文化极为欣赏,并无排斥汉服的现象。
相反在国内,汉服的推广和宣传却举步维艰,虽然国内一直不断有关于汉服的文化活动和论坛召开举行,但是在国内认同感依然不高,甚至有些人将汉服定性为奇装异服。相对于发展了几千年的汉服文化来说,汉服的普及却显得那么的格格不入。
普及汉服文化,任重而道远。
日本NHK电视台05年拍摄的新丝绸之路之《西安—永远的都》,不得不承认,长安一直是日本人的精神故乡。
纪录片以殿堂级提琴演奏家马友友的提琴声拉开序幕,从现代西安为起点开始讲述唐朝,情感非常之细腻。尽管西安早已不是那座“都”,但日本人还是会在纪录片内说“都城虽然迁移到了北京,但比起智慧的积累,这个古都还绝不会输给谁”。
《新丝绸之路》共有10集,是CCTV和日本NHK电视台在中国合拍,共用素材,之后各自剪辑出版。但同样讲述丝路起点长安的纪录片,CCTV的只有45分钟,而日本NHK却有88分钟,几乎是其两倍。不论是音乐,解说,内容的新颖,还是对于历史性的客观还原,还有真实感,日本NHK都优于CCTV。
中日版本之间的差异其实很简单,据说日本人都把京都奈良认作是精神上的故乡,所以日本从中小学开始去京都奈良旅行就是很平常的事。而京都奈良是模仿唐长安的,所以说,长安可以算是日本人精神上故乡的故乡。 应了那句话老话“谁不说俺家乡好”,尽管西安已经衰落,但日本人还是会在片子里说“都城虽然迁移到了北京,但比起智慧的积累,这个古都还绝不会输给谁”——NHK的版本叫“永远的都”,其实寓意的是在日本人眼里,西安才是真正的都城。
日本人很多人认为长安是他们的精神家园,是因为日本的思想文化来自大唐长安,他们从愚昧混沌中的社会走向文明发展就是从大唐文化开始。 而我们中华文化中,大唐也是我国历史上发展中的一个重要时期,长安,同样更是我们中华民族永远的家园。
听那梦长安:
梦里未央菊花落 ,
又见阿房粉黛掇 ,
春去滞雨南山路 ,
夜来沽酒渭桥府
纳豆在日本已有1000多年的食用历史,据考证,纳豆源于中国,发扬光大于日本。在古代,纳豆当时是素食的僧侣们重要营养来源,也是日本皇室、僧侣、贵族、武士的御用营养品。直到近现代,纳豆菌的发现和纳豆健康食品的发现与提取成功,才使得纳豆从日本传到世界各地,被当作举足轻重的药品和功能保健品在使用。
对于日本作为一个因侵略而战败的国家,无论是历届政府,还是学术媒体,从来没有认真思考战败的教训,却使出浑身解数想美化侵略,掩盖罪行。我们对这种行为及态度很是不满。
俗话讲:“浪子回头金不换”“知耻而后勇”一个人犯错若认错方可受人尊重。一个国家集体犯罪却集体不认,世界如何会尊重你?那日本为什么死活不承认侵略历史?这个问题很简单,就是日本想要重演侵略扩张的辉煌。
日本历届政府给民众们洗脑,在精神和思想上进行了长期准备。战败投降谎称“终战”。政府带头拜鬼。篡改历史教科书,用影视作品美化侵略历史“山本十”“神风特攻队”“大和号”太多了。
新舰取旧名“出云”“加贺”,怀旧是假,重回是真。安倍乘坐战斗机编号“731”。安倍现任政府公然撕掉和平伪装,露出狐狸尾巴的实际行动。
1、解禁集体自卫权。
2、重新修订日美安保协定。
3、经济连年下滑,却连年增长军费。
4、安倍借酒公然叫嚣要对中国进行战争。
5、修改和平宪法,要强制通过战争法案。
6、“投降日”安倍讲话的实质就是为日本的侵略历史辩解翻案。
日本的重演辉煌的战略应该是长期准备,渐进实施,时机成熟,重回辉煌。
日本的现实情况是全民向右的倾向已非常明显,民调:日本民众多数赞成安倍讲话就是例证。近十几年来,日本的左翼政府都很短命,右翼政府却可长期执政也可见端倪。日网民评论中说:日俄战争是日本解放中国人,甲午战争是中国挑起的,可见日本的洗脑是很成功的。
日本的战略已到了渐进实施阶段,世界其他人怎么看,我们管不着。但作为已被日本人屠杀了3500万同胞的中国人,能看着日本人的屠刀重新落下吗?实际上“大阅兵”就是对日本人的最好回答。
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