钱穆为人？ 钱穆祖籍？

钱穆为人？

钱穆毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大影响。中国学术界尊之为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。其著述颇丰，专著多达80种以上。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国历代政治得失》《中国历史精神》《中国思想史》《宋明理学概述》等。

钱穆祖籍？

钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后。中国近现代历史学家、思想家、教育家，国学大师。中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员

钱穆成就？

钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。

提出，先秦时期，儒、墨二家是后来诸子各派的发端，由此分源别派，旁通四达，互相中国古代文化的源流。

他在儒学方面的研究成果也非常突出，如认为司马迁的《史记·孔子世家》真伪混杂，次序颠倒，后世传说亦不可轻信，遂详细考辨孔子的生平事迹，包括、生卒年月、父母、志学、初仕、设教、适齐、适卫、过匡、过宋、仕鲁、至陈、至蔡、及晚年居鲁等，以及孔子的政治活动和著述等，具有很高的学术价值。

又如对晚清今文经学家如谬平、康有为等认定刘歆伪造古文经一呈，钱穆撰《刘向歆父子年谱》，以令人信服的证据否定了今文经学家的观点。

此外，钱穆对宋明理学尤其是朱熹之学、对清代学术尤其是乾嘉学派等，都有很深的研究。

钱穆中国学子必读书目？

《先秦诸子系年》原名《先秦诸子系年考辨》，是钱穆早期著作的代表，也是钱穆名震史坛的成名之作。作为中国二十世纪的经典文化名著，不仅开一代风气之先，更是让后人看到了那个时代的史学架构可能企及的思想认识高度。

《先秦诸子系年》所涉及的诸子考辨各篇，是钱穆先生在其授课讲义的基础上先后梳理成章，并利用燕京大学的藏书资源认真修改校正的，成书时间长达十年，而这本书的成书对其日后的作品有重要意义。

钱穆的诗词？

好梦无端去即休，夜长孤枕起清愁。

闲听瑟瑟潇潇雨，却似江南九月秋。

钱穆的兄弟？

钱穆有一个哥哥叫钱挚。

钱挚（1889—1928），原名恩第，后改名为挚（取挚，“一鸣惊人”之典）。字声一，今江苏无锡市鸿声镇人，钱穆之长兄，钱伟长之父，吴越国王钱镠六世孙钱进的后裔。

钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后。中国近现代历史学家、思想家、教育家，国学大师。中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。

钱穆的妻子？

钱穆一生共有三位妻子。第一位夫人无锡邹氏因为难产1928年便早逝了，第二任夫人名叫张一贯，毕业于苏州女子师范学校。他跟随钱穆告别了江南古城北上燕京，在北平他们夫妻共同生活了好几年，等抗战爆发，北平沦陷后，钱穆独自一人南下跟随西南联大流落到了大后方，而张一贯则拖儿带女回到了苏州生活。1949年，钱穆应王淑陶的邀请南下广州华侨大学任教，后因国内战争形势的变化，钱穆再也未能回到大陆与妻子团聚，而是流落到了香港，与唐君毅等共同创建了新亚书院，即香港中文大学的前身。

1951年冬，钱穆应朱家骅的邀请在淡江学院新建的礼堂开展演讲，在演讲的过程中礼堂顶的水泥塌落，砸中钱穆头部，导致钱穆受伤昏迷。在养病期间，钱穆先住在友人徐复观的家中，后来搬往台中，在那时他认识了台中师范学校图书馆工作的胡美琦，并得到了她的悉心照顾。在养病的这段过程中，年轻的胡美琦为钱穆的博学所倾倒，心中由崇拜转向爱慕，不禁燃起了爱的火花。而钱穆的妻儿都留在大陆，一人独居孤苦。最终两人突破了世俗的偏见走到了一起，时年胡美琦27岁，钱穆已然61岁。对此钱穆曾作对联一幅：劲草不为风偃去，枯桐欣有凤来仪。以表达新婚以来妻子对自己无微不至的照顾。

中国巫山历史文化？

中国历史文化名城，中国优秀旅游城市--重庆巫山，地处三峡库区腹心，独特的地貌特征形成了丰富的旅游资源。境内奇峰壁立，苍崖幽谷遍布，石美滩险浪急，名胜古迹众多，是长江三峡最璀璨的明珠。灵秀的小三峡、小小三峡被誉为"中华奇观"、"天下绝景"，神女峰蜚声海外，神女溪幽深秀丽，高峡平湖景观更加壮丽。204万年前"巫山人"龙骨坡文化遗址、大溪新石器遗址等构成了巫山厚重的历史文化。

自然风光神奇迷人 以峡谷、江河风光为代表的举世闻名的长江三峡横穿县境，巫山拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫山聚宝藏珍，胜景迭出，有曲径探幽、以神女峰为代表的巫山"三台八景十二峰"屏列大江南北，"放舟下巫峡，心在十二峰"，云雾中的神女峰带给游客神秘的梦幻。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"，瞬息万变的云山雾海更是巫山自然景观的一绝。以探险、休闲、漂流旅游为主要内容的小三峡、小小三峡，四时美景醉人心脾，峡光山色诱人驻足，搏浪漂流，惊险刺激，其乐无穷，与瑰丽的大自然肌肤相亲。神女峰下神女溪，为人迹罕至原始处女谷，谷内薄雾缭绕水面，清泉漫流石上，翠竹凝露欲滴，古朴幽深，令人遐思翩翩。梨子坪森林公园森林茂密，溪水清澈，山峰雄秀，岩壁奇险，动植物丰富，可观日出支海，品佛光山色。

谈一谈春运形成的历史文化原因？

随着我国改革开放，经济发展大量人员外出务工，每到春节时都会大量返乡和外出旅游的增多，因为中国人每到佳节倍思亲，形成了世界罕见的短暂的人口流动现象

钱穆先生去世了吗？

钱穆先生1990年去世。

钱穆(1895年7月30日─1990年8月30日)，中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。斋号素书堂、素书楼。

九岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于家乡的中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学、西南联大、武汉大学、华西大学、江南大学教授。

钱穆居北平八年，先后授课于北京、清华、燕京、北师大等名校，与学术界友人时相切磋。抗战时期，辗转任教于西南联大、武汉、华西、齐鲁、四川各大学。撰写《国史大纲》，公推为中国通史最佳著作。1949年秋天，香港亚洲文商学院出任院长。1955年赠予香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学，又获颁赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长，应聘马来亚大学任教。

1967年10月，钱穆应蒋介石之邀，以归国学人的身份自港返台，筑素书楼于台北市士林区外双溪，1968年膺选中研院院士。晚年专致于讲学与着述，虽目力日弱仍随时提出新观点，赖夫人诵读整理出版，谦称为《晚学盲言》。

逝后，家人将其骨灰散入茫茫太湖，以示归家。

中国学术界尊之为“一代宗师”。更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。