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孔子:
▲人而无恒,不可以作巫医.
▲吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
▲不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
▲盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.
▲圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
▲学如不及,犹恐失之.
▲敏而好学,不耻下问.
▲以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校.
▲兴于诗,立于礼.成于乐.
▲志于道,据于德,依于仁,游于艺.
▲学而不思则罔,思而不学则殆.
▲众恶之,必察焉;众好之,必察焉.
▲温故而知新,可以为师矣.
▲日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
▲自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语·学而》 欲速而不达.——孔丘《论语》
孟子:
..进锐退速.——孟珂《孟子》
子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
子曰:不学礼,无以立。
礼者,敬人也。——孔子
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 事君,敬其事而后其食。 礼之用,和为贵。 放于利而行,多怨。
来而不往非礼也;恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。 礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨;
论语子罕篇
子曰:吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。
孔子说:我有知识吗?我没有啊。有一个很平常的人来问我,我对他的问题本来一点都不知道,我从他问的问题的正反两头去探求,尽了我的力量去帮助他。
这章经文中的空空如也可谓是孔子说自已无知的名言。
子路问政。子曰:“先之,劳之。”孔曰:“先导之以德,使民信之,然後劳之。《易》曰:‘说以先民,民忘其劳。’”请益。曰:“无倦。”孔曰:“子路嫌其少,故请益。曰无倦者,行此上事,无倦则可。”
子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?1. 学而时习之,不亦说乎?
2. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
3. 温故而知新,可以为师矣。
4. 学而不思则罔,思而不学则殆。
5. 知之为知之,不知为不知,是知也。
6. 敏而好学,不耻下问。
7. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
8. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
9. 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
10. 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
11. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子告诫人们要勤俭节约的句子是
孔子一向崇尚节俭,曾说:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”他认为,吃粗饭,喝白水,弯着胳膊当枕头,这种生活中也有着快乐。用不正当的手段而得来的宝贵,与他看来就好比天上的浮云。(《论语·述而》)。
“奢则不孙,俭,则固。与其不孙,宁固。”奢华就显得不谦让,俭朴就显得简陋,与其不谦让,宁可简陋。(《论语·述而》)。
在《论语·雍也》中,他赞美弟子颜回道:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪甚忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”他说颜回真是贤德啊!吃一筐干饭,喝一瓢白水,住在狭小的巷子中,别人无法忍受这种穷苦生活的忧愁,颜回却不改变他内心的快乐。颜回真有贤德啊!
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”(《论语·八佾》)。鲁国人林放问孔子礼的根本,孔子说:“这个问题很重大!就一般礼仪而言,与其过份奢侈,宁可俭省;就丧礼而言,与其大讲排场,宁可悲哀过度。”
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)。孔子想移居到九夷去住。有人说:“那里太粗陋了,怎么办呢?”孔子说:“有君子居住过,怎么还会粗陋呢?”由此可见,其俭
孔子为泰山所作《邱陵歌》 登彼邱陵,峛崺其阪。
仁道在迩,求之若远。 遂迷不复,自婴屯蹇。
喟然回顾,题彼泰山。 郁确其高, 梁甫回连。
枳棘充路, 陟之无缘。 将伐无柯, 患滋蔓延。
惟以永叹, 涕落潺爰
孔子曾说过:“学如逆水行舟,不进则退。”这句话意思是说,学习就像逆水行舟一样,如果不进则会退,也就是说,学习是一种不断前进的过程,如果不持续努力和进步,就会失去原来的成果和优势。这也是说,学习没有止境,应该时刻保持前进和进步的状态。这句话也是表达了孔子对学习和求知的重视和追求,鼓励人们要不断努力学习,不断进步和提高自己的能力和水平。
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