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宫:古代帝王的住所或神庙,前者如:故宫,后者如:雍和宫。
殿:高大的房屋,特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋,前者如:大雄宝殿,后者如:太和殿。
室:房屋或内室。前者仲长统《昌言·理乱》有句:豪人之室,连栋数百。后者《礼记·问丧》有句:入室又弗见也。
府:旧指大官、贵族的住宅,今指国家元首办公或居住的地方。前者如:贾府,后者如:总统府。
邸:高级官员的住所,如:官邸。
宅:居住地方。《韩非子·诡使》有句:无宅容身。
厢:正房两侧房屋,如:西厢房。
宇:屋檐,后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句:各安其宇。
院:院子,如:四合院儿。
牌坊:上刻题字宣扬忠孝节义,标榜功德的门洞式建筑。如:贞节牌坊。
阙:宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观,如:宫阙。
塔:用来藏舍利和经卷的建筑,以方形、八角形为多,如:大雁塔。
刹:佛塔和佛寺的统称,即佛教的寺庙,如:古刹。
寺:僧众供佛的处所,如:少林寺。
庙:奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所,如家庙、土地庙、孔庙。
祠:比庙规模小一些的建筑,如:宗祠。
观:道教的庙宇,如:白云观。
庵:尼姑住的佛寺,如:尼姑庵。
陵:帝王的墓地,如:明十三陵。
城:都邑四周防御的城垣,如长城。
堡:围有土墙的城镇或乡村,如吴堡,读“补”音。
亭:有顶无墙的小型建筑,如:醉翁亭。
坛:古代举行祭祀、誓师等大典用的台,如:天坛。
楼:二层以上的房屋,如:岳阳楼。
榭:建筑在台上的房屋,如:水榭。
阁:四周设栏杆回廊的楼,如:滕王阁。
廊:屋檐之下的过道,如:九曲回廊。
轩:有窗的长廊或小室,如:惜抱轩
魏国(220年5月 —266年2月4日)是三国时期割据政权之一,后世史家多称曹魏,由于之后的北魏被称作“后魏”,故曹魏也称为“前魏”或者“先魏”,是三国之中最强大的国家。
东汉末年,天下大乱,群雄逐鹿,曹操在军阀混战中,势力逐渐增强,并且控制了东汉朝廷,为曹魏的建立奠定了基础。
220年,曹丕篡汉称帝,正式取代汉王朝,建立曹魏,定都洛阳,至咸熙二年(265年),司马炎篡魏,改国号为晋,曹魏灭亡。
首先,汉朝太史令司马迁将项羽归在《史记》里面的本纪篇,熟悉《史记》的都知道,本纪都是用来记录帝王的,而项羽在楚汉争霸中失败,证明他并不是帝王,这一点就足以看出司马迁对项羽评价之高了。
其次,要看司马迁对项羽具体的评价。司马迁在《项羽本纪》中对项羽的评价首先谈到的是他的眼睛,但是在说项羽的眼睛之前,他首先说到的是舜的眼睛,他说舜的眼睛好像是双瞳孔,之后才说项羽的眼睛也是双瞳孔,仅仅就这样的两句话,就可以说,在司马迁看来,项羽是跟大舜一样的人物,这是对项羽的极度肯定。之后他又写了率先反秦的是陈胜,之后是群雄尽起,而在这些人中,谁的本事最大,是项羽。
司马迁关于这一方面是这样写的,他说项羽没有一寸一尺的土地,他只是凭借着天下都在反秦的这一股势力,开始了自己的起义之路。但是仅仅只有三年的时间,他就做到了谁都没有做到的事情,那就是率领着五路的诸侯直接消灭了秦王朝。
在消灭了秦王朝之后,项羽并不是一人独享的,而是分封了各路诸侯王。之后的各种诏令都是由项羽发出的,他自称为“霸王”。所以在司马迁看来,项羽虽然没有直接宣布自己称帝,只是称自己是“西楚霸王”,但是就当时的情形来看,他已经是拥有着最高统治权的皇帝了。这也是他将项羽写在了本纪中的原因。
所以说,司马
汉朝开辟丝绸之路的初衷是在汉武帝时期,为了拉拢西域各国,进一步孤立匈奴。采取的措施是通过和亲和通商等手段,客观上也输出了当时相对先进的汉文化,让西域各国对汉朝渐渐产生归属感和依赖感,主要是经济和政治上。
唐朝的丝绸之路起于唐太宗,到了唐高宗时期到达鼎盛。当时唐朝初立,就发生了东突厥陈兵渭水,威胁长安的危机。
唐朝认识到国立不足,难以单独对抗东突厥。于是表面上对东突厥示弱,向西域诸国示好通商,开始了唐朝的西域商路。
到了高宗时期,东西突厥基本被平定,太宗高宗将大唐国力推向顶峰,并被西域诸国认可为天可汗。
于是在经济和政治上都达到了汉朝曾经在丝绸之路上的地位和影响,直到玄宗时期发生的安史之乱,玄宗为了抵御叛乱,下令撤回驻扎于丝路的西域都护府兵马,保卫中央,丝绸之路才开始渐渐衰弱。
陈逸飞、魏景山一九七六年应中国人民革命军事博物馆之约,创作了主题性历史油画《占领总统府》,画作表现的是中国人民解放军占领南京总统府,升上红旗的场面,标志着蒋家王朝的灭亡,新中国的开始。这幅作品问世以来,获得了广大观众的一致好评。
作品场面壮观,气势恢弘。画家用现实主义的创作方法使这一历史题材的创作具有纪念碑的意义。
两个人就把主题锁在了南京的总统府上,而且,进行了无数的草图创作。《占领总统府》跳出当时一统天下的构图法则,突破旧规,也是其成功的一个重要因素。
《占领总统府》是描述解放战争时中国人民解放军占领国民党总统府,并将红旗升起的那一刹那。画面的前景是一名升旗的战士和一群目视红旗的军人,远景则是朦胧的城市和前进的队伍。整幅画将视点集中在那名胸挂冲锋枪的升旗战士和那面冉冉上升迎风飘扬的红旗上。战士和红旗的形态充满了雄劲的势态和饱满的力度,使人感觉到他是多么的坚定和不可战胜。飘荡在半空的红旗使画面充满动感,预示着一个伟大新时代即将来临。这幅画气势磅礴,结构紧凑,富有强烈的艺术感染力。
这幅画被称为百年油画的精品。
和亲严格意义上始于汉朝。按照班固的看法,“和亲之论,发于刘敬,即始于汉初;按司马光的看法,“盖上世帝王之御夷狄也,服则怀之以德,叛则震之以威,未闻与为婚姻也。”
也就是说,西汉以前并没有和亲。历代学者受班固、司马光的影响,大都认为和亲始于西汉,终于清代。
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泰山,古名岱山又称岱宗。自然景观雄伟绝奇,有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托,被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。世界遗产专家在泰山考察时发现,泰山有普遍自然科学价值
诗歌是人类文学宝库中一颗璀璨的明珠。人们喜爱诗歌的理由很多,对生命的热爱,对祖国的热爱,对故乡、对父母、对亲人的热爱,还有对自己的救赎和反省。诗歌可以抚慰心灵,使人精神愉悦。
汉朝文化主要内容及其基本要旨大致为:“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本;“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安;“龙凤文化”成为中华民族的精神象征。汉朝的齐鲁文化、中原文化、关中文化、北方文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化等代表着地方文化的区域特色。
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