自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。
出自宋代黄庭坚的《书幽芳亭》
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
楚辞全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式。其中有二十五篇作品归到屈原名下，是《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》。另外，还收入了宋玉和一些汉代作家的作品：《九辩》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隐士》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》、《九叹》、《九思》。
楚辞中带齐的句子：
《离骚》“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”和“屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰”
《九歌》“謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光”和“吾与君兮齐速，导帝之兮九坑”
《天问》“齐桓九会，卒然身杀”
《九章》“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰”和“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得”
《招魂》“秦篝齐缕，郑绵络些”和“翡翠珠被，烂齐光些”和“二八齐容，起郑舞些”和“
菉苹齐叶兮，白芷生”
《七谏》“独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明”和“齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰”
《九叹》“光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石”和“齐名字于天地兮，并光明于列星”
《九思》“哀我兮寡独，靡有兮齐伦”
茝，读作是chǎi或zhǐ，本意指古书上说的一种香草。
出处：《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。
此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
原文节选：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？
沅有茝兮澧有兰。，思公子兮未敢言。
译文：湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
扩展资料
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。
湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
圣哲的解释
[sage]具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人
详细解释
亦作“ 圣喆 ”。指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。《左传·文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。” 孔颖达 疏：“圣哲，是人之儁者。”《楚辞·离骚》：“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣喆之上务。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“圣哲体仁恕，宇县復小康。” 明 张居正 《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安，四夷响风，寔赖主上圣哲，百官奉职所致。” 清 戴震 《＜原善＞序》：“以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“前世圣哲，或不遇时；今我国民，幸睹精色。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“ 颜路 哭 颜渊 ， 仲尼 哭 伯鲤 ，这种伤心的际遇，在古先圣哲也是不能避免，倒亏得 程翁 旷达。” 老舍 《四世同堂》二三：“ 蓝先生 不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。
1.木兰，秋菊，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
2.桃花，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
3.采薇，“陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。”
4.甘棠，“蔽芾（fèi）甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。”
5.唐棣，“何彼襛（nóng）矣，唐棣之华？曷不肃雍？王姬之车。”
6.荷花与游龙，“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”
7.树蕙，"余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。"
楚辞中没有关于浩然的句子，其他诗句有:
1.一点浩然气，千里快哉风。
出自宋代苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
2.荒戍落黄叶，浩然离故关。
出自唐代温庭筠的《送人东游》
3.风露浩然，山河影转，今古照凄凉。
出自宋代陈亮的《一丛花·溪堂玩月作》
4.吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
出自唐代李白的《日出行》
惊艳的句子：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
九歌·国殇
屈原 〔先秦〕
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。(怼 一作：坠)
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！(子魂魄兮 一作：魂魄毅兮)