读书写字种花草,听雨观云品酒茶。
吹灭读书灯，一身都是月。＂这句话的意思是：读书的人在准备睡觉的时候夜已经深了，将灯吹灭后就只有月亮陪伴了。
这句话是形容读书刻苦，也反映出一种读书的意景，与世无争，读书，读千万孤独，悟万千宁静。书本中的知识可谓是包罗万象，通过读书，可以丰富知识，拓宽视野。
出自桂苓的《吹灭读书灯》。
扩展资料
《吹灭读书灯》共分《诗性的土豆》《简单日子》《孵思想的蛋》《光线》《桂苓滤书》五部分，“吹灭读书灯，一身都是月”就出现在第五部分《桂苓滤书》中的《开卷在手》一文中。且引如下：
年前，向出版社交书稿，正式出版前，我耐心地自己制作一本“私人版本”，简淡的线条设计，打上一行字：“枉自温柔和顺，空云似桂如苓”，巧用《红楼梦》的，易兰为苓，把自己名字嵌进去，是专用的稿笺。一左一右对称的小六号蓝隶书分别是“吹灭读书灯，一身都是月”，这本是我爱极的意境，便拿“吹灭读书灯”为书名……
“吹灭读书灯，一身都是月”可能是桂苓妙手偶得的“断章”，并不是完整的诗篇。她引用“空云似桂如兰”，还特意改了一个字，“易兰为苓”。
后来孙玉石教授给桂苓的书写序不仅用了这句诗，而且几年后，即2010年，他自己出书还用《一身都是月》来做书名。这样一来，2003年桂苓的《吹灭读书灯》就和2010年孙玉石的《一身都是月》遥相呼应了。
读书写字，是为了求知与表达，相互交织。种花草，是一种爱好和修身养性的方式，也是感受大自然的方式。观云看雨，可以让我们感悟生命的短暂和变幻无常，也可以让我们找到内心的宁静和平和。
品酒茶，则让人们在品尝中感受到一种细致入微的生活态度，也可以慢慢品味出生活的滋味。读书、写字、种花草、观云看雨、品酒茶，这些活动虽然看似琐碎、不起眼，但它们背后蕴含的是一种健康、积极的生活方式。
这种生活方式与繁忙的社交媒体相比，显得更加简单、自然、真实。从中我们不仅能够找到生活的美好，也能够找到自己的幸福。
诗意：
古人学习知识不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。
原文
冬夜读书示子聿
陆游 〔宋代〕
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗是诗人于公元1199年（庆元五年）于山阴写给二十一岁小儿子陆聿的。诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归？落花摇情满江树。
一生只留下两首诗的张若虚就是因为《春江花月夜》而“孤篇横绝,竟为大家”.这首诗中蕴含的人生哲理犹如一股股迎面扑来的浓郁的情感,千百年来,使无数的文人骚客为至倾倒.无怪乎该诗被闻一多先生誉为：“诗中的诗,顶峰中的顶峰”.。
意思是：一个小牧童骑在黄牛背上在林间边歌边走,嘹亮的哥声在林子上空回旋飘荡.大概是想捉正在叫着的蝉吧,他忽然站住不走了,也不再唱歌了.
这首诗表达了作者对田园风光的热爱.
草长莺飞春分到，正是读书好时节春分时，太阳直射赤道，昼夜平分，排二十四节气之四，且又是春季九十日之半，故称“春分”。在我国，春分时节，除青藏高原和北方一些地区外，其他地区都进入春意融融的大好时光。春暖花开，草长莺飞，小麦拔节，油菜花香：宜农作，田间管理，观光出游等。
一年之计在于春，春天是最动人的季节，也正是读书的好时节。为什么呢？夏日炎炎正好眠，秋有蚊虫冬有雪。春光明媚中读书，既怡情又悦景。知识与小草一起成长，视野与自然同步开阔。接受着春光的沐浴，迎接着知识的滋养，和着风吹拂脸庞，读书渐入佳境中，书、人与自然三者合一，和谐共存。
原文:
作者：韩愈
木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有余。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁鉏。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畲。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
译文：
木材能按照圆规曲尺最成器具，是因为木工和轮舆匠人的辛勤劳动；人之能够成才，是因为饱读诗书。诗书中的知识只有勤奋才能获得。不勤奋肚子里就空虚。人之初生，学力都是一样的，并无贤愚之分，由于有的不能勤学，所走的门径也就不同，两家生子时一样聪明，年岁稍大，在一起玩耍嬉戏，就像一个队里的鱼群一样。到十二三岁，各人表现出来的就稍稍不同。到二十岁，就变得差别很大，像一条污渠映在清沟中一样。到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样―――原因就在于勤学与否。黄金璧玉虽是重宝，难以储藏，学文藏在自己的身上，身在就用之有馀。积水池里的水没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。人不懂得古今之事，就像牛马穿着人的衣服，将深陷于不义之地，还想什么得到名誉。
《劝学》
颜真卿 〔唐代〕
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文
每日三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
注释
更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
白首：头发白了，这里指老年。方：才。
创作背景
颜真卿3岁丧父后家道中落，他是颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育。他自己也格外自律，每日勤学苦读。《劝学》这首诗正是颜真卿为了勉励后人所写。
《冬夜读书示子聿》宋·陆游：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
翻译：
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。