马寓意着激情、奔放、忠诚、优雅和灵动。在古代马往往和人同生共死、荣辱与共，它的精神一直被人崇尚。马的身姿矫健，可以日行千里，也寓意着事业、财运飞黄腾达、学业有成等。
马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。
莲花，简称莲，别名有：荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、灵草……等等甚多。在我国的文化故事中很早就已出现了莲花的形象。《诗经》中就有这样的诗句：“比泽之陂，有薄与荷”、“比泽之陂，有薄菡萏”、“山有扶苏，隰有荷华”。《楚辞·离骚》中也有这样的诗句：“芙蓉始发杂芰荷，紫茎屏风文绿波”。这些都说明了中国人们与莲花的渊源。
中国文化中，一直把莲花比作君子。自古以来，中国人们便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征。有诗赞曰：“莲生淤泥中，不与泥同调”。
中国文化随着佛教的传入才在日本生根发芽。鉴证和尚和他的弟子六次东渡才到达日本,为佛教在日本的传播和发展做出重大贡献。佛教最早是在公元六世纪经由中国传到日本。最初,佛教仅是苏我氏等贵族的信仰,在大化改行前成为了朝廷公认的信仰。天皇也是佛教的忠实信徒,舒明天皇修建了百济寺。
鸡与吉皆音 公鸡报晓意味着天明，象征黑暗离去，光明到来，因此古代不少图案中雄鸡和太阳总是一起出现。当然雄鸡也象征守信准时。
我小时候见墙上贴的年画有： 一只大公鸡，领着五只小雏鸡，寓意：五子登科。
一只大公鸡在引颈高唱，五只小鸡娃在聆听，寓意：教五子。
大公鸡与鸡冠花，寓意：官（冠）上加官（冠） 大公鸡啼鸣与牡丹花，寓意：功（公）名（鸣）富贵（牡丹寓意富贵）。
一只大公鸡站在大石头上，向着太阳啼鸣，寓意：雄鸡一唱天下白——李贺名句。
一只大公鸡喙啄蜈蚣，寓意：鸡王镇宅。
两只大公鸡斗架，寓意：英雄斗志。 鸡与吉谐音同，演绎出很多情趣。 《韩诗外传》称鸡酉文、武、勇、仁、信五德：首顶冠，文也。
足博距，武也。
见敌能斗，勇也。
遇食呼群，仁也。
守夜有时，信也。
《花镜》亦云：鸡，一名德禽，一名烛夜。。。。。。
雄能角胜，目能辟邪。
其鸣也知时刻。其栖也知阴晴。。。。。。。
1、中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，形成了中国人的思维方式和行为方式，支撑着中华民族历经五千余年生生不息、代代相传、傲然屹立。
2、中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，在实现中华民族伟大复兴的征程中，中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，为我们在世界文化激荡中站稳脚跟筑牢坚实根基。
3、中华优秀传统文化源远流长、博大精深，包含着丰富的哲学思想、道德情操、价值观念、审美品格、艺术情趣、辩证思维和科学智慧，是中华民族的宝贵精神矿藏。
4、文化是一个民族的精神家园，核心价值观是一个民族的灵魂和标志，是人们普遍认同、长期遵循的基本价值理念原则，广泛渗入到民族血脉、社会生活和精神世界之中。
5、中华优秀传统文化的血脉里和价值追求当中，历来就有崇高的文化自觉意识和厚重的历史责任感，具有文以载道、知行合一、经世致用的优良传统，具有家国天下的博大文化情怀。
意义
1、我们党领导全国各族人民，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，以中华优秀传统文化思想精神为丰厚滋养，以文化人、以文育人、以文传人，培育践行社会主义核心价值观，彰显出高屋建瓴、独树一帜的文明品格，推动了当代中国社会创新发展和社会主义文化繁荣兴盛。
2、当代中国的文化软实力，深刻体现在马克思主义与中华优秀传统文化的融合发展之中，充分体现在创新继承中华优秀传统文化的丰厚滋养之中，全面体现在中国特色社会主义先进文化的繁荣发展之中，深深扎根于中国特色社会主义的伟大实践之中。
如果抛弃了中华优秀传统文化的根基，就等于割断了中华民族的思想精神命脉，我国文化软实力就会患上“营养不良症”“贫血症”和“软骨症”。
3、中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范、审美境界、人格情操、思维方式，不仅是中华民族的精神内核，同时也能为世界其他国家和民族提供有益启迪，对解决人类社会发展问题具有重要的文化引领价值，具有穿越历史时空的恒久文化精神力量。
中兽医是指中国传统的兽医学。其基本理论和中医学一脉相承，是几千年来人们对动物疾病不断研究总结的结果。与中医相辅相成。其利用中医药理论，针灸技艺等，结合动物实际情况对动物疾病进行诊治。
中兽医的治疗原则是：治未病，扶正祛邪，治病求本，同治与异治等，其对疾病根治有较好疗效，在动物保健方面中兽医也有着很好效果。
“和”字在中国文化中的意义：
一、“和”是宇宙自然、社会人生发生的规律，存在的常态，功能的佳境。如前引史伯“和实生物”、即为“和”的最高审美义蕴提出了哲学依据。其中“和五味以调口”、“和六律以聪耳”、物错杂以成“文”等论点，对“和”发展为审美范畴影响尤大。
二、“和’，是创作主体的生理机能、行为态度以及精神境界的最佳状态和理想规范。
三、“和”是作品创造的雅正和平、含蕴深厚的艺术境界，这一审美特征备受传统诗论家的推崇。
四、“和”是艺术辩证法的适宜度量和最佳境界。
五、“和”作为中国古代杂文学观念中的一个基本范畴，其义蕴中还包括了文学作品调节社会矛盾、改善人与人之间关系的政治教化功能，以及调节平衡身心健康的作用。
扩展资料：
中国文化，是华夏文明为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称之为"中国的文化"(中华人民共和国的文化)。受中华文明影响较深的东方文明体系被称为"汉文化圈"，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。
是指同位素在元素里所占的原子数目百分比，百分之a表示溶质质量分数目百分比.
其中a%是指同位素在元素里所占的原子数目百分比.也称为自然界中的丰度. 元素的近似相对原子质量也称元素的近似。
电离度α%= = = 影响电离度的因素:
电解质的本性.不同的弱电解质由于结构不同.电离度不同.通常电解质越弱。
华文化浩浩汤汤，如果从时间轴来看，见于记载的至少7000年的文化史。
最早要追溯到公元前5000年左右伏羲画卦开始，至公元前500左右年孔子删诗书、著春秋、作《易传》、传经艺，这段时间共约4500年。在这中间，公元前2000左右夏朝有《连山》易，公元前1500年左右，商朝有《归藏》易，公元前1000年左右，有《周易》。可以说《易》在这段历史中成为最为重要的文化源头，后人称之为“群经之首，大道之源”。
然后是百家争鸣阶段，从公元前500年左右的孔子时代到公元前150年董仲舒独尊儒术为止，这期间可以说是中华传统文化的一个众星闪烁的时代。其中儒家代表人物有：孔子、孟子、荀子；道家代表人物有老子、庄子；墨家的墨子；法家的商鞅、韩非子；、兵家的孙子；纵横家的鬼谷子、苏秦、张仪；名家的惠施、公孙龙；阴阳家的驺衍；杂家的吕不韦；农家的许行等等。
鱼的存在，尤其是年年有余（鱼）之味，其实所囊括的是先人所具的生殖崇拜的一部分。
根据业已出土的石器时代的土窑残垣上的图形，上面所镌刻的鱼赫然在目，后期在夹杂着半信使时代的盆钵上也刻有鱼形。当然同时也有蛙。
他们都是作为对母系社会或者父系对生殖的崇拜和敬重之情。
我们知道，鱼一次能产下许多卵，同时青蛙也是一样，这对于原本就落后农业国度形成早期，无疑是最想追寻的。
人多了，这源相应可以长了；同时力量也就大了，比较下，社会也就显得更为进步了。
其实后来的历代，包括新中国早期都沿用这一思想。
你可以参阅厦门大学易中天教授的《中国的男人与女人》，他对中国两性的根基有着很深的发掘和探讨。另外中国台湾的李敖先生所著的《中国性研究》也有可取之处。