关于文化的古诗？ 班级文化古诗？
关于文化的古诗？
关于中国传统文化古诗。答：
1、王安石的《元日》描写春节除旧迎新的景象爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、欧阳修的《生查子·元夕》描写元宵节去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖3、唐·王建的《十五夜望月》描写中秋节中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。4、王维的《九月九日忆山东兄弟》描写的重阳节独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
班级文化古诗？
《登高》
原因《登高》是唐代诗人杜甫的代表作之一，被誉为“诗史之冠”。这首诗描写了诗人登高远望，感慨人生短暂，表达了对人生的思考和感慨。这首诗的内容深刻，语言简练，富有哲理性和感染力，因此被广泛传诵和赞颂。
延伸班级文化是班级的精神文化和价值观念的总和，是班级成员共同创造和维护的。通过学习和传承经典古诗词，可以培养学生的文化素养和审美情趣，增强班级凝聚力和文化自信心。在班级文化建设中，可以选取一些经典古诗词，进行朗诵、解读和讨论，让学生感受到古诗词的魅力和价值，同时也可以通过古诗词传递班级的核心价值观念和精神风貌。
年文化古诗？
古诗：
1
腊八节
《十二月八日步至西村》
陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须惟药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
腊八节，即每年农历十二月初八，本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日，主要习俗是喝腊八粥。
民间有 “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”之说，过腊八意味着拉开了过年的序幕。
2
小年
《木兰花慢·送灶》
杜文澜
听千街响竹，趁宵半、送神归。
正白马迎初，黄羊荐后，风漾灵旗。
琼卮漫教醉倒，怕曛曛、夜奏绿章迟。
知否天阍万里，九门虎豹环司。
芳时。彩燕丝鸡。中妇艳，少儿嬉。
笑因热何人，踞觚凭我，媚奥奚为。
休辞岁盘草草，供梅花、聊当赠行词。
好问和羹心事，炊香到处春回。
民间把每个农历的腊月二十三日称为“过小年”，预示着新年即将到来。
在清朝之前，民间传统的小年祭灶日是腊月二十四。
从清朝中后期开始，北方地区多在腊月二十三过小年；南方大部分地区，仍然在腊月二十四过小年。
小年前后，家家户户都开始准备年货、扫尘和祭灶。
3
除夕
《除夜》
戴复古
扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。
万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。
野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。
除夕，为岁末的最后一天夜晚，在腊月三十日（小月为二十九日），意为旧岁至此而除，另换新岁。
在国人心中，除夕具有特殊意义，在那天，漂泊再远的游子也要赶着回家和家人团聚。
这一天有许多古老的中国民俗活动，如包饺子，吃年夜饭，烧金纸、放爆竹、守岁等。
歌颂黄河文化的古诗？
解答：歌颂黄河文化的古诗有：
《登鹳雀楼》【唐】王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
《凉州词》【唐】王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
《咏史诗 黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
江上渔者——范仲淹
江上往来人， 但爱鲈鱼美。君看一叶舟， 出没风波里。
惠崇春江晓景——苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《黄河》【宋】王安石
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
江上——王安石
江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
传承黄河文化的古诗？
1、《登鹳雀楼》唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
2、《征人怨》唐代：柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
3、《黄河》唐代：罗隐
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
4、《书河上亭壁》宋代：寇准
岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。
嘲笑没文化的古诗？
戏为六绝句之二 杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
翻译：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
简介：这首诗是杜甫针对当时社会一些人没有真正懂得诗歌内涵而轻易讥笑、讽刺“初唐四杰”的文人而做的反讽诗，诗中提到的“轻薄为文哂未休”者就是楼主所说的“不懂装懂”之人。
关于汉字文化的古诗？
、《七绝·汉字》：魅环宇宙载风云，力透万年尽国魂。语润民风真善美，文旋山海演红尘。
2、《赞汉字》：零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕。抛珠盾玉揽温煦，诗意娓娓仁韵达。
3、《横平竖直》：横平竖直显功力， 一字多义添神秘。奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。
关于黄帝文化的古诗？
黄帝赞
〔三国〕曹植
少典之子，神明圣咨。
土德承火，赤帝是灭。
服牛乘马，衣裳是制。
氏云名官，功冠五列。
（见清乾隆四十一年间《新郑县志·艺文志》，又见刘文学《黄帝故里文献录》）
黄帝赞
〔晋〕曹毗
轩辕应元期，功能总百神。
体炼百灵妙，气含云露津。
掺石曾城岫，铸鼎荆山滨。
豁焉天扉辟，飘然跨腾鳞。
仪辔洒长风，褰裳蹑紫宸。
【说明】
曹毗，字辅佐，晋时豫州谯人。生卒年不详，晋元帝建武初元时在世。少好文籍，善为辞赋。历官郎中、太常傅士、下邳太守、光禄勋等，有文集15卷行世。
本诗选自唐徐坚辑《初学记》第9卷。
（见李学勤、张岂之总主编，徐育民主编《炎黄汇典·诗歌卷》，吉林文史出版社，2002年12月。又见刘文学《黄帝故里文献录》）
黄帝赞
〔晋〕挚虞
黄帝在位，实号轩辕。
车以行陆，舟以济川。
弧矢之利，弭难消患。
垂衣而治，万国义安。
【说明】
本诗见于于右任《黄帝功德记》。
（见李学勤、张岂之总主编，徐育民主编《炎黄汇典·诗歌卷》，吉林文史出版社，2002年12月。又见刘文学《黄帝故里文献录》）
关于清廉文化的古诗？
天官动将星，汉上柳条青。——王维《送赵都督赴代州得青字》
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》
一官来此几经春，不愧苍天不愧民。——张谓《题长安壁主人》
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
这些诗歌反映了中国古代对清廉、正义的推崇和追求，以及对官员道德操守的严格要求。
关于香文化的古诗？
香文化是中华文化中非常重要的一部分，历来被人们视为一种能够净化心灵、祛除秽气的神圣力量。以下是一些关于香文化的古诗：
1.《题香庵》（宋·陆游）
香自寻常出世间，给僧斋阁与尘关。
情悬黄叶老环缕，味熏青竹小庭闲。
五色烟中忧国泪，一炉心外咒魔颜。
祇今买得山门路，更不须凭白鹤间。
2.《赏香》（唐·白居易）
交趾何人种香花，檐沟烟雾山田斜。
黑龙江上有禅客，晚日孤舟到香家。
3.《棠梨煎酒送孟浩然之广陵》（唐·李白）
夜泊牛渚怀古，香草美人垂柳。 银瓶乍破水浆迸，素手自裁霓裳舞。
4.《简卢陟》（唐·白居易）
水国神都远，云山行处难。
洛阳两般物，香燕与谶纹。
以上古诗表现了人们对香文化的崇敬和热爱，香被赞美为超凡脱俗之物，能够提升精神层面的境界。同时，这些古诗也表达了对自然的感悟，与香文化融合为一，形成了独具特色的文化精髓。
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