泸沽湖摩梭人的禁忌？ 泸沽湖摩梭人的传说？

泸沽湖摩梭人的禁忌？

不准歧视残疾人。

禁忌在家人进门后立刻扫地或倒垃圾。

妇女在分娩时忌讳生人进家门。

扩展资料

梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

多年来，广大摩梭干部群众强烈要求解决族称问题，宁蒗县党政机关和摩梭人通过多种形式、多种渠道向党和国家有关部门历史地、客观地一再进行反映、迫切要求尽快恢复摩梭族称。宁蒗县五届、六届，七届全国人大代表曾在全国五届一次人大会议上、全国六届一次人代会议上、全国七届一次人代会议上、全国七届四次人代会议上，多次以关于建立一个摩梭族称为议案向大会进行反映，特别是在全国七届一次人代会上关于建立摩梭族问题被作为云南省人大代表团的几个重要提案之一提交全国人代会。在摩梭人的强烈要求和县委、政府以及其他各族群众的多次反映下，引起了上级的重视。但是由于其在语言，心理素质，地域和宗教信仰上都和当地蒙古族几乎雷同，没有得到批准。

泸沽湖摩梭人的传说？

摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

传说摩梭人有走婚的习俗。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。

摩梭人真实长相？

摩梭族人，男的高大俊朗，女的端庄秀美，与周围的其它几个少数民族长相有较大区别。怀着好奇心，我们一行人三次探秘泸沽湖，并到摩梭人家里做客，听当地的向导讲解摩梭人的“母系社会”和“走婚习俗”。

摩梭族家庭关系完全以女性为主，家私财产按母系来分配继承，具有浓厚的崇母情结。在一个摩梭家庭，祖母具有家庭支配地位。关于摩梭族的“走婚”，人们普遍有两个误解，一是认为可以“乱走”，二是认为可以“多走”，其实“阿注”婚姻的特点是以感情为基础的，一对男女朋友的关系是相对固定的，除非感情破裂，一般是不会“乱走”，更不会 “多走”，那些以为摩梭男女随处都有风流艳遇，只是不怀好意的臆想罢了。

西昌摩梭人来历？

摩梭一名，最早见于《后汉书》第二十三卷《郡国五》在校注定笮（今四川盐源）条里记载：“县在郡西，宾刚缴白摩沙夷有盐坑”。

此后，唐称么些或磨西，宋称么些或摩西，元称摩沙或么些，明称磨西或么西，清称摩娑或摩挲。

战国时期，羌人部首领中有个叫邛的，为避秦国威胁，率领族人南迁，迁到甘肃，川西北、川西南一带，后又迁移至越嶲---今四川西昌东南等地区，古代牦牛夷或越嶲羌，到了后汉时期，称之为么些。么些居住在大渡河流域的年代很久，其中有的早已迁徙雅砻江一带。后来摩梭人南迁至定笮，即今四川盐源、永宁、泸沽湖一带。

摩梭人是什么人？

1 摩梭人是一个居住在中国云南、四川和西藏三省区交界地带的少数民族，主要分布在滇西北和川北地区。2 摩梭人的社会结构独特，为母系氏族制，在婚姻方面有“走婚”(女方夜晚接纳男方，次日男方离开)和“剩女自由恋”(女方可以自由选择另外的男性作为伴侣，也可以选择独立生活)等习俗，而且女性地位较高。3 摩梭人有着丰富的传统文化和民间艺术，如摩梭歌、摩梭舞等，具有浓郁的民族特色，吸引了众多游客前来旅游观光。

与摩梭人相关的制度？

摩梭人的走婚制度，男孩看上一位女生后，会将自己的衣服等饰品，给予给女生，表明自己对她的心意。如果女生同意了，也同样会将自己的饰品送给男生！

确认关系后，男生就带着茶叶、糖果......来到女生家中提亲，值得一提的是，女生在婚姻上，是受到很大的尊重的，父母都不会插手，选择权也在女生的身上！

摩梭博物馆和摩梭人博物馆区别？

区别在于藏品不同。

- 摩梭博物馆位于云南省丽江市宁蒗彝族自治县落水村，是中国惟一反映母系氏族社会民俗的博物馆。它由该村村民翁基次·尔青及其朋友汝亨·次仁多吉共同创办。

- 摩梭人博物馆位于泸沽湖镇博树村，是中国乃至世界唯一系统展示摩梭历史文化与民俗风情的专题博物馆。整个博物馆占地面积15亩，建筑面积4500平方米。

摩梭人是哪个民族的分支？

摩梭，是摩梭人的自称;纳西，是纳西人的自称。摩梭人和纳西人是纳西族的不同支系。后来在民族识别时，鉴定他们属于同一民族，这样，用了“纳西族”的自称作为他们整个民族的族称。摩梭人，不是摩梭族，是纳西族的一个分支。

苦聪人和摩梭人的区别？

一、苦聪人是个古老的族群，源自古代氏羌部落，因战乱而逃至山林过与世隔绝的原始生活，是当时的“野人”，被发现后直接从原始社会过渡到社会主义。

1987年，经云南省人民政府批准苦聪人归属为拉祜族。《新唐书》记载的“果挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。拉祜族苦聪人自称“果挫”。清代前后，又称为“古宗”。

苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。苦聪人现主要居住在云南镇沅、金平、绿春、新平和墨江等县。苦聪人语言多同拉祜族近似。在中国有3万多苦聪人，主要居住在云南省哀牢山、无量山一带海拔1800米--2100米的山区。

1956年夏天，中国人民解放军工作队在地处中越边界的金平苗族瑶族傣族自治县的原始森林里发现了苦聪人的踪迹。从60年代开始，在政府的帮助下，经过艰苦细致的工作，苦聪人逐渐走出山林，告别打猎生活，实行定居定耕。

二、摩梭人源于牦牛羌或越嶲羌。战国时期，羌人部落首领邛，为避秦国威胁，带领族人南迁至甘肃，川西北，川西南等一带，后又迁徙至越嶲—今四川西昌东南等地区。古代的牦牛羌或越嶲羌，到了后汉时期被称为么些，么些居住在大渡河流域年代久远，其中有的早就迁徙到雅砻江流域，后来摩梭人南迁至定笮今四川盐源，云南永宁和宁蒗一带。

今摩梭人主要聚集在云南丽江永宁地区。据《元史地理志》载，永宁州，名楼台赕，地名答蓝，摩梭蛮祖泥月乌逐出吐蕃，遂居此赕，世属大理。元宪宗三年（1253年），泥月乌三十一世孙和字内附。据此推算，摩梭人在元宪宗三年（1253年）以前已经在永宁地区居住了700多年。元宪宗三年距今又是700多年。因此，摩梭人在永宁地区居住已经1500多年。

摩梭人的银子是真的吗？

答摩梭族自已配带的应该银饰是真的。

泸沽湖有不少银饰品店，不少是摩梭族人自己开的，他们就在自己店门口打银饰。由于目前旅游境点极端商业化，游客购买的是否真品，或者是否价格合理，就不敢断言了。

泸沽湖纳西人(摩梭人)的服饰，古代兴头戴牦牛帽，穿自织的左襟麻布衣裳，耳贯铜、银质的大坏，外披羊毛毡毯。近代以来，依性别、年龄不同，服饰略有差异。男女儿童十二岁前均穿长衫，不着裤，十三岁行过成年礼后，换着成人的服装。

摩梭族妇女还喜在发辫上装饰珠玉和佩领花，并以金、银、铜、玉、骨、玻璃等做饰品。

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