中国服装文化审美的现状？

中国服装文化审美的现状？

中国服装文化审美现状是简洁舒适，材料轻便，棉麻为主，现阶段审美多以汉唐古风加以现代化元素结合，简称复古风！

中国服装礼仪文化制度史中，服装是什么的体现？

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含义。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。

我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。

几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。

侗族服装语言文化？

侗族妇女服装特点，可将侗族服装分为三种款式，即：紧束型裙装、宽松型裙装和裤装。侗族语言是侗语。

中国民俗文化包括饮食 服装 对联 节日？

春节农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。这是中国最隆重、最热闹的一个传统节日除夕晚上,全家老小都一起熬年守岁,欢聚酣饮北方地区在除夕有吃饺子的习俗,南方地区有过年吃年糕的习俗。十二点钟声一响，就代表新的一年开始了。

男女老少都穿着节日盛装,给家族中的长者拜年祝寿。初二、初三就开始走亲戚看朋友,说些祝福的话。

印度服装文化习俗节日？

印度那加兰邦，纳迦部落的纳迦族人在纳迦遗产村的犀鸟节上表演

中国服装之都？

说到服装之都，一般的老百姓有两种说法。第一种是制造服装的服装之都，另一种则是销售服装的服装之都，接下来我们就分别进行描述。

首先是第一种，制造服装的服装之都应该指的是我国的福建石狮。石狮人在很早以前就有从事服装制造的经验，在上个世纪末社会正处于经济复苏的时候，石狮人就已经开始研究通过生产制造款式新颖的服装来抢占我国的服装市场。由于石狮制造的服装质量好、款式新，所以没过多久就火遍了全国的大江南北，再加上福建地区临海，所以石狮人也迅速开始拓展海外市场。今天，石狮的服装产业是当地的第一大产业，我们常见的富贵鸟、爱登堡等服装品牌就是石狮的本土品牌！

那第二种服装之都——销售服装的服装之都那应该就是指的我国的浙江义乌了。大家都知道义乌是有名的小商品批发地，全国的小商品有三分之二都是来自义乌。由于小商品批发产业的名声太大，所以很多人忽视了义乌在服装批发上的成就。其实，义乌每一年都会卖出很多服装，其中以童装居多，所以义乌也被某些人称作“童装之乡”

中国壁毯文化？

壁毯，也叫挂毯。是指挂在墙壁、廊柱上作装饰用的地毯类工艺品。

壁毯，作为一种室内装饰品，在我国已有较长的历史，但以往只见于豪门府第。随着时代的进步和现代精神文明物质文明的发展，近年来，壁毯已逐步进入寻常人家，为许多家庭的美化增添了光彩。

在室内装饰环境中，配置合理的壁毯，不仅具有御寒、保暖、防潮、吸光、隔音等实用功能，最主要是可以美化环境、陶冶人们的情感、丰富人们的精神生活，使人们充分体会到壁毯所散发出的那种古老却韵味恒久的艺术之美]

中国日历文化？

日历起初并不是用来记载时间的，中国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。

日历的使用，大约在1000多年的唐顺宗永贞元年（公元805年）就在皇宫中使用，因此又称皇历。那时的日历分为十二册，每册的页数和每月的天数相等，每一页上写上月份和日期，交给服侍皇帝的言行官，由言行官每日在日历的空白处记下皇帝的言行，每月月终，先交皇帝过目，然后再送史官存档。

中国桂花文化？

中国的桂花文化，中秋的明月，自古就和我国人民的文化生活联系在一起。许多诗人吟诗填词来描绘它、颂扬它，甚至把它加以神化，嫦娥奔月、吴刚伐桂等月宫系列神话，月中的宫殿，宫中的仙境，已成为历代脍炙人口的美谈，也正是桂花把它们联系在一起。桂树竟成了“仙树”。宋代韩子苍诗：“月中有客曾分种，世上无花敢斗香”。李清照称桂花树“自是花中第一流”。近代，经群众性评选，桂树一跃登上10大名花的宝座。

中国星座文化？

为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星官。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，东方七宿东宫青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

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