古代玉文化与现代玉文化有哪些差别？

古代玉文化与现代玉文化有哪些差别？

一、《诗经》中的古代玉文化

　　玉为礼物赠品。 “投我以木瓜，报之以琼据”;这其中不仅寄寓着深情厚谊，还有礼尚往来、以德相待的意味。《秦风•渭阳》中“何以赠之，琼瑰玉佩”是外甥送别舅舅时赠送的礼物。如此，则可以看出玉佩在男女表达情意时的重要作用。

　　玉为美好象征。玉是石头里面最美的，又兼具五德，很容易成为美貌和美德的象征。 “磋兮磋兮，其人展也”，以玉之纯白为喻，写女子外貌俏丽。大量的对玉器玉石的描写，展现了玉在西周社会生活中的广泛应用，玉自周起被赋予真正的文化内涵和社会功能，初步形成传统的玉文化

　　玉为祭祀礼器。玉是祭祀礼器的不二之选。《大雅•云汉》“圭璧既卒，宁莫我听”便是周宣王在天下大旱时，用玉圭和玉璧来祭祀先祖和神明，进行祈雨的祭祀仪式，周代还有一种名为“裸”的典礼，即君王将酒洒在地上，用以祭祀先王，装酒的容器正是玉瓒，即玉柄铜勺。

二、现代玉文化

　　现代玉文化，既是对古代玉文化的传承，也是对其的创新。人们不再被玉文化中的传统内涵所吸引，更多是从艺术角度去审美，从稀有和价值方面考虑，从寄寓诚挚祝愿去佩戴，于是开拓了新玉雕作品市场。玉深受世界多元化与一体化的影响，玉雕作品的内容也由古至今，由写实到抽象，种类繁多，艺术形态呈多样化发展。

　　玉文化的传承开始结合当今政治体质及市场需求，人们更加欣赏玉石内在美与外在形态美的结合，玉文化内涵则放在之后。而根据“物以稀为贵”的市场规则，玉石的“稀有性”也使得更多人争相购买，不仅哄抬了稀有翡翠的物价，也使得翡翠的收藏价值远远高于其本身的内涵和寓意。

中国古代文化特征？

中华民族历史文化特点是体现中华民族的中庸之道思想，符合易学的阴阳平衡之理，所以中华民族历史文化才源远流长，得以继承和不断发扬光大。

中庸之道的文化思想在中国龙的传人的头脑里一直都根深蹄固，造就了一个善良的、正义的、道德品质崇高的中华民族，使中国巨龙永远屹立在世界的东方，永远立于不败之地！

中国古代文化现象？

中国古代文化

中国古代文化，依据中国历史大系表顺序和中国古籍记载，相传经历有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹等时代，《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；到到中国第一个国家夏朝建立，直到1840年鸦片战争之前。

按照年代划分，1840年鸦片战争以后，中国进入近代社会。由此判定，1840年之前，称为中国古代。依次为基点上溯至史记所记载的夏商周时期，期间所产生和发展的文化，称为中国古代文化。其内容包括文学、哲学思想、经济、科技等等。也可按照朝代细致划分，如夏商周时期、秦汉时期、三国两晋、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清等。

玉马蹬文化起源

据考证，马镫起源于公元三、四世纪，也就是大概在东汉末年，大概在三国时候才有的。马镫的发明者，不可考，但马镫是人类历史上一项具有划时代意义的发明。正如英国科技史学家怀特指出的：“很少有发明像马镫那样简单，而又很少有发明具有如此重大的历史意义。马镫把畜力应用在短兵相接之中，让骑兵与马结为一体”。

玉马镫文化起源

马镫被西方马文化研究界称为“中国靴子”，它是人类历史上一项具有划时代意义的发明。

马镫是一对挂在马鞍两边的脚踏，供骑马人在上马时和骑乘时用来踏脚的马具。马镫的作用不仅是帮助人上马，更主要的是在骑行时支撑骑马者的双脚，以便最大限度地发挥骑马的优势，同时又能有效地保护骑马人的安全。最早的马镫是单边的，随着时间的发展逐渐演化成双边，进一步解放骑乘者的双手，它的出现从某种程度上改变了历史。

中国东北方的草原地区，约在公元3世纪中叶到4世纪初的十六国时期，就已开始出现马镫。当时慕容鲜卑在中国东北地区建立的前燕政权正与高句丽互相争夺地盘，双方都很重视发展骑兵。由于慕容鲜卑与北方草原游牧地区的关系更为密切，便率先发明了木芯长直柄包铜皮的挂式马镫，从而使其骑兵的战斗力猛增。

中国古代字文化代表？

中国古代文字的代表有:

书法、绘画、唐诗、宋词

中华文化是中华民族对于人类的伟大贡献：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成中国文化的基本内容。在博大精深的中国古代文化中，书法、绘画、唐诗、宋词无疑是突出的代表。仅以书法为例进行分析。

中国古代文化遗址分布？

国家历史文化名城按照特点主要分为七类。

历史古都型：都城时代的历史遗存物、古都的风貌为特点的城市。

传统风貌型：保留了一个或几个历史时期积淀的完整建筑群的城市。

一般史迹型：分散在全城各处的文物古迹为历史传统主要体现方式的城市。

风景名胜型：建筑与山水环境的叠加而显示出鲜明个性特征的城市。

地域特色型：地域特色或独自的个性特征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城市。

近代史迹型：反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群为其显著特色的城市。

特殊职能型：某种职能在历史上占有极突出的地位的城市。

中国古代市民文化表现？

中国古代市井文化兴起于（宋元之际）。

宋元时商品经济繁荣,于是逐渐兴起市民阶层,市民文化也随之兴起.画家张择端的《清明上河图》就为我们展现了宋代繁华市井文化的场景.快速的都市生活节奏与情感节奏,决定了市民文化热情奔放、浅俗直白的倾向,而市民文化直接推动乐宋代诗、词、散文和元曲的繁荣发展.

由于宋元时期商品经济高度发达,市民生活很丰富,由此产生了很多市民文学,比如话本.而由于这一时期民族间战争频繁,民族交往也相当频繁,人们用以前的比如唐诗这种简短的文学形式已经不能充分表达自己对国家命运的感慨和抒发自己的感情,因此产生了形式较为灵活,更能抒发情感的宋词.

再比如,宋元时期,航海业高度发达,因此指南针得到广泛应用.民族融合得到进一步发展,使得文化既保留了本民族的文化传统,又各有特色.可以说,经济的进一步繁荣发展是文化繁荣的物质基础,而民族交往的进一步融合是促进因素,也是一种方式.

中国古代的纺织文化？

中国古代的纺织，大致分为纺纱与编织两道工序，中国纺织的起源相传由嫘祖养蚕冶丝开始，考古则在旧石器时代山顶洞人的考古遗址上发现了骨针，为已知纺织最早的起源，至新石器时代，发明了纺轮，使得冶丝更加便捷，西周则出现了原始的纺织机：纺车、轈车，汉朝时发明了提花机，明朝宋应星编撰天工开物将纺织技术编入其中。

中国古代文化的载体？

中国古代史著是中国传统文化的主要载体，是中国古代文明生生不息保持联系不断的纽带。

中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识：

首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。

其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。

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