中国民乐文化人物？ 俄罗斯文化人物？

中国民乐文化人物？

龙凤古筝创始人田步高先生再获殊荣，获得“民乐艺术终身贡献荣誉称号”。这是行业权威学会对田步高先生杰出贡献的高度认可。

龙凤乐器创始人、董事长田步高先生一直以来大力推动中国琴筝文化，努力让扬州成为了全国闻名的琴筝之乡，为中国民族音乐的传承与发展作出了巨大贡献。上个世纪七十年代他创办扬州《小红花》艺术团，也正是在为艺术团筹办乐器的奔波中，他开启了自己与琴筝的一生之缘。

俄罗斯文化人物？

俄罗斯著名的文化人物有很多，比如普希金，果戈里，托尔斯泰等等。

下面，我们简单了，介绍一下普希金。

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799年6月6日－1837年2月10日）是俄国著名的文学家、被许多人认为是俄国最伟大的诗人、现代俄国文学的奠基人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表。被誉为“俄国文学之父”。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反应。代表作有诗歌《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》、《假如生活欺骗了你》等，诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，小说《上尉的女儿》《黑桃皇后》等。

清代蔡姓著名文化人物？

蔡琏（1677—1743）①字商尊，号筠斋，清江苏省宿迁县蔡集镇人，牌坊蔡氏十三世，生于康熙十六年，自幼在蔡氏家塾桐韵书屋饱读诗书，稍长入官学，康熙三十九年八月②，蔡琏由国子监学生考职县丞。

康熙四十九年四月，蔡琏被选授为四川省纳谿县知县，此时距清朝建国已经近七十年，四川地方却并没有从明末清初的战乱中恢复

四乡六里文化人物介绍？

陈世伟先生，安徽省阜阳市人；孙凤庭，安徽肥东人，

汉族文化符号人物？

在中国历史上，汉族文化的符号人物有炎帝，皇帝，孔子，孟子，秦始皇等重要人物。其中，典型人物是儒家文化的创始人孔子，是对中国文化有着特殊贡献！

文化苦旅人物简介？

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。

中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。[1-2] 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。[2] 1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。[3] 1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。[4-5] 2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。[6] 余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。余秋 雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起读者反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。[15] 余秋雨他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。余秋雨选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。余秋雨娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，还采用了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法，这对于烘托主题，使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。[15]

南平文化历史人物？

1.延平四贤：杨时、罗从彦、李侗、朱熹，2.延平郡王：郑成功，南平的第一位状元：黄裳，南宋状元、宰相、诗人、英烈：文天祥，一代理学宗师：朱熹，宋代名医：宋慈，婉约词祖：柳永......等等暂时就知道这些了 3.还有，南平理学名家游酢，邵武南宋诗人严羽，邵武南宋名臣李纲，《通鉴纪事本末》作者：袁枢，浦城一代名相：真德秀等等，都是闽北历史的骄傲。小小知道希望对你有帮助吧

明代文化代表人物？

明代文化得到了迅猛的发展，有诗歌，有小说等多种形式，代表人物有。

编撰永乐大典的解缙，可以说是明朝初年的第一才子。

著名的画家，文学家唐寅，现在还被人们津津乐道。

写了水浒传的施耐庵已经写了三国演义的罗贯中，已经是古代小说的巅峰。

文化传承素材人物事例？

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

土司文化代表人物？

五代后梁开平四年(公元910年)，南楚王马殷接纳彭瑊进入南楚，并让彭瑊担任溪州刺史。彭氏在溪州以恩惠凝聚人心，受到溪州人民的拥戴，而成为了溪州之地的世袭土司。

南宋绍兴五年(1135年)，彭福石宠(彭福石冲)担任土司后，时常感到司治(土司治所)下溪州(今古丈县会溪坪)受到辰州势力的约束，于是将司治迁到了灵溪的福石郡，并在此筑城，即今老司城。关于司治的变迁有另一种记载:在迁往老司城之前，即公元971年时，第四世土司彭允林将司治迁往龙潭城(在今永顺县麻岔乡)。

元代，原来的溪州被分割为永顺安抚司、葛蛮安抚司(辖南渭州)、思州安抚司(辖麦着、会溪、施溶三感化州和驴迟峒、腊惹峒)。永顺彭氏土司实际所辖的空间变得极为有限。

明代，永顺土司对老司城进行了重建。遗址现存的大部分建筑都为明代所建。

清雍正二年(1724年)，永顺土司彭肇槐将司治迁到灵溪河上游的颗砂乡，称为新司城。清雍正六年(1728年)，永顺土司彭肇槐自动献土，带着子孙离开湖南湘西，回江西祖籍地方立户，延续了818年的永顺土司政权宣告结束。从此，老司城逐渐冷落萧条。

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