七碗文化口号？ 七里香的文化？

七碗文化口号？

一碗茶，能润喉解渴；二碗茶，能破除孤独烦闷；第三碗便文思如江河之水波涛汹涌而来；到了第四碗微汗渗出，平生艰难、阴晴圆缺等事尽由毛孔散去，身心安宁；再喝下第五碗就有脱胎换骨之轻灵；喝完第六碗已然超凡脱俗，飘飘欲仙；等七碗茶全部喝完，咿呀，两腋清风习习，已羽化登仙也~

七里香的文化？

七里香的寓意和象征

　　七里香寓意感情，它的花语是我是你的俘虏，这主要指感情，指的是深爱对方，自己被对方深深吸引，无法抽离这份感情，甘愿一生深爱对方，做她的俘虏。七里香的这种象征意义是很浪漫，很美好的，这种花在恋爱中可以赠送，用来表达自己的爱意，另外，七里香还象征反战，是呼唤爱与和平的意思，这种花代表希望可以停止战争，使世界回归和平。

战国七雄的文化？

齐国礼仪之邦 注重儒士 文化大国 儒家尤甚。

赵魏韩这三晋之地是出纵横家的地方 谋士之乡 张仪苏秦商鞅李斯阑相如 数得着的说客能臣大凡出这。

韩国注不注重礼仪我不知道 他们的劲弩倒是相当有名。

魏国强过 又没落过 瘦死的骆驼比马大的那种。

赵国近胡地 又崇尚胡服骑射 民风多带彪悍之气 并州自古多是良将辈出之地。

楚国属于开化到一半的蛮子 楚文化和中原文化相异其趣 双方是有一定隔阂的 该国地广人稀 当时三吴的之地民风和现在不一样 那是相当暴烈 想想楚霸王吧。

燕国是小国 燕赵多悲歌之士 民风应该是比较接近的。

强势文化的七个维度？

一是组织成员可以轻易辨识主要的价值观。

二是在甄选新进人员时会选择易于融入此文化并喜欢它的人。

三是新进成员在接受社会化及受训的过程中，会被灌输他们必须学习的「诀窍」。

四是无法融入此文化或遵守价值观的员工有时会被开除。

五是员工会因遵守企业价值观而受到奖励。

六是领导者和经理人会以身作则，来清楚表达他们想要的价值和规范。

七是经理人也会衡量和控制对此文化来说很重要的事物。

组织文化的七大特征？

　　1、区别性：组织在外部有与众不同的特征，而在内部具有共同的信仰、价值观念、风俗及行为习惯、共同的目标。学校的文化必须是个性化的，有自己特色的。

　　2、满足性：成员对组织有归属感，工作有满足感，对组织的发展有信心。学校的文化应该让师生形成一种“家”的感觉，优秀的学校文化能让师生在学校里获得“诗意的生存”感。

　　3、保护性：关注成员的健康和安全，有同甘共苦、相互关心的群体意识。学校的文化应该支持学校成为一个学习共同体，一个为了共同的目标团结互助的“家庭”。

　　4、包容性/排斥性：成员个人得到尊重和重视，团队有强烈的团结意识，一致对外。文化是组织内容的共同“语言”，是组织成员的内在的联结方式。

　　5、客观性/主观性：拥有共同的目标和价值观，并成为行动指南，个人由于对团队的贡献而获得承认。只有融入这种价值观中，才能被组织认同为“自己人”。

　　6、教育性：鼓励个人的发展，共同接受培训，通过学习团队价值观念和行为准则而完全融入团队之中。真正进入组织的人，必然是被组织文化“同化”了的人。

　　7、持续性：团队政策、行为具有延续性和一致性，呈现出文化的历史延续性。组织文化不可能割断，只能通过变革得到发展。任何一种“外来”的政策，教会被组织文化“转译”后才能被普遍接受。

七朵文化旗下艺人？

赖薇如（Doris Lai，1984年12月30日），中国台湾女艺人

邱纬芬，出生于1977年6月17日。毕业于台北体育学院

周雳岑，台湾女演员

王宇婕，1981年05月27日出生于印度尼西亚。模特儿、演员、主持人、制片人

赵小侨，原名赵虹乔，1979年11月15日出生于台湾，中国台湾女演员、歌手、主持人

陈乔恩1979年4月4日出生于台湾省新竹县竹北市，华语影视女演员、主持人、歌手

屈智瑄（Jade），于2013年七月将本名改为艺名屈智瑄，英文名Jade

七曲山文化内涵？

七曲山国家森林公园地处“三百里程十万树”的蜀道翠云廊南端，四川盆地西北部的梓潼县七曲山上，公园距梓潼县城最近端3公里，最远端20公里，规划总面积2346公顷。公园景观资源除了作为森林公园主体的森林群落景观外，其景观资源的核心反映在“古文化、古道、古建筑、古树”的四古为主的人文景观上，全国第一的文昌大庙和古柏林，以及优美的神话传说，古老的战场遗址，历代名人墨客留下的大量历史故事和诗词文章，使整个森林公园具有凝重、深邃的历史文体内涵，体现出“古、奇、幽、深”的特色。

七曲山文化标志？

七曲山风景区以文昌文化发祥地和全国最大的纯古柏林享誉海内外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化为主体的人文景观50多处，文化底蕴极为深厚。七曲山大庙是海内外文昌宫观之祖庭，在一千多年的造神运动中，张亚子由人到神被历代皇朝追封至“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之说。七曲山大庙现存元、明、清古建筑23处，被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，它既像人间王府，又似天上宫阙，1996年被列为全国重点文物保护单位。

发源于文昌祖庭的洞经音乐因谈演“文昌大洞仙经”而得名，随着文昌帝君的声名远播，它走出庙堂，根植民间，不断吸收各地各民族的音乐营养，发展成为一种古老的民俗音乐，聆听这一韵味高雅的“钧天妙乐”，不仅能陶冶人的情操，更能颐养人的身心，洞经音乐被联合国教科文组织誉为“全人类宝贵文化遗产”。

文化广场对联七字？

上联：民间艺术真精品；下联：传统丝弦妙古风。

上联：金谷园中罗锦绣；下联：玉楼天半起笙歌。

上联：文章锦绣诗情染；下联：化雨绸缪画意融。

上联：诗文尽赋山河志；下联：歌舞常抒民族情。

上联：诗画书刊抒壮志；下联：琴棋箫笛振精神。

七仙岭当地文化？

文化活动

美丽传说

相传很久很久以前，这里住着一对黎族夫妇，他俩非常勤劳，天天起早贪黑。刀耕火种，开荒种地，饲养家禽家畜，生活过得很好，可不足的是，年龄近半百膝下还没男没女。一天夜里，妻子梦见两盏闪亮的灯降落在身旁，醒来时浑身暖洋洋的，不知是凶是吉。可不久，妻子怀孕了，夫妇俩很高兴。十月怀胎，一朝分娩，妻子一胎便生下两个儿子，老两口儿高兴得不得了。他俩为两个儿子起名兴一、兴二，意含双兴。两个儿子长得很快，十几岁便壮实得像铁塔，力大无比，种地、打猎、捕鱼是好手，射箭本领更是无人可比，老两口乐得整日合不拢嘴。这一家黎胞生活过得美满愉快，可却有一事使两老人常皱眉头。

七仙岭

他们家西北边的风门岭，每当刮起大风，风门岭就向他们家吹来一股狂风，往往把茅屋掀顶，得经常修补茅屋。有天老两口同兴一、兴二商量治风灾，他们决定在风口处筑起比风门岭高大的岭，挡住大风，兴一、兴二各筑一半。说干就干，兴一筑东边，兴二西边，各自使出浑身本领日夜加班。兴一吹哨扬鞭，把河海山沟的大小石头赶到风口东边垒石岭；兴二喝着千万巨兽推土背泥，在风口西边筑土岭，不久，两座又厚又结实的大岭造成了，从风门岭过来的大风被挡住了。

方圆几十里黎胞再不受狂风侵扰了。一天，老人家问两儿子谁造的挡风岭坚固，兴一、兴二各说自己造的坚固，相持不下。老人便叫两人各用钢箭射对方筑的大岭。兴一先射西边的土岭，他搭箭拉弓，瞄准土岭腰间，砰的发出一箭，只听轰隆一声，土岭中腰断了，上半截飞出几十里，剩下的下半截成了砧状。

兴二向东岭连发六箭，本以为东岭会崩塌，谁知每一箭只穿出东岭一道裂缝，六箭便出现六道裂缝，使原来峻峭如壁的东岭显出七座石峰。老人笑着说：“还是石头造的坚固”。西岭似砧板，而又坚硬如铁，便命名为“铁砧岭”；东岭有七峰，状似掌指，便命名为“七仙岭”。

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